浅谈民族地区电视栏目的策划

目前,电视节目丰富多彩,为了便于管理和方便观众选择性收看,人为地将内容、性质、功能、形态相近的节目纳入定期、定时、定量播出在某一栏目之中,也就是“栏目化”。要使栏目更加精彩。需要精心策划。策划包括宗旨、定位、栏目成员的构成、选题、版式、运作方式、风格样式、包装、后开发等几个方面的内容。只有从这几个方面下功夫,运筹帷幄,才能使电视栏目的贴近性、可视性、知识性、娱乐性等相关方面做到让观众爱看、喜欢看,甚至成为一个观众认为必看的电视节目。     

可怕的遗忘

有人说时间可以让人淡忘一切，但如果这是一个民族的痛、民族的恨、民族的悲呢？时间的流水，也许可以洗尽河底的污泥、杂质，但是能将那镌刻在卵石上的刻骨铭心的哀痛一并冲刷干净、了无痕迹吗？     

简论弘扬和培育民族精神

民族精神是一个民族深层次的文化积淀,是一个民族在历史长河中凝成的优秀思想、高尚品质和坚定意志,是一个民族维系民族团结、实现共同理想的精神支柱.一个民族只有坚持和弘扬本民族的文化和精神,才能抵御外来民族精神的同化和演变,屹立于世界民族之林.     

论屈赋悲剧色彩的历史文化基因

屈赋表现出的悲剧色彩,不仅是屈原个人遭遇不幸,理想破灭的悲剧的再现,它还是整个楚国、楚民族悲剧意识的集中体现。楚部族从其建立起,就长期受北方所谓正统王朝的歧视和讨伐,这种歧视和偏见刺伤了楚民族的心灵,促成了民族悲剧意识和忧患意识的产生。     

从西部大开发的实践反思民族地区财税政策

任何地区的发展都离不开投资,投资是技术进步的源泉,是经济增长的决定性因素.我国东部开发的成功很大程度上得益于东部沿海的区位优势和特殊政策环境下形成的市场化投资机制.西部大开发的实践表明西部大开发的政策效应并不显著,其中一个重要的原因是财政投资和税收优惠并没有催生市场化的投资格局.民族地区大多处于西部偏远地区,在西部大开发战略覆盖范围内又属于劣势区域,因此需要因地制宜地创新财税政策,充分利用市场与非市场因素引导民间资本和外资投向民族地区,防止东西部地区之间的差距越拉越大,最终形成区域经济发展上的双重二元结构.     

文化生态视野中大学师生关系新构

随着高等教育的大众化,现代大学师生关系逐步呈现出疏离、僵化和功利的特征,建构一种新型的大学师生关系已十分必要.文化生态理念倡导对个体性、自主性、独特性、多样性的尊重和彰显,注重人的可持续发展,对大学师生关系的新构具有重要的指导意义.生态型师生关系是现代大学师生关系的理想选择,可以通过大学师生的共同努力来建构.     

汉字字形结构蕴涵文化信息的特性

汉字字形蕴涵文化信息,具体体现在字形结构之中。字形结构蕴涵文化信息具有意象的直观性、构件结体的整体化合性和字形结构组合的辩证性。     

从唐代边塞诗看唐代的民族政策--唐代边塞诗系列研究之二

唐代统治者较少歧视少数民族,实行较为开明的民族政策,华夷一家、全国一体的观念,羁縻制度、和亲政策的实施,有力地促进了唐代多民族国家的稳定与发展.唐代边塞诗是唐代民族关系、民族政策的形象记录,它生动反映了唐代统治者处理民族矛盾、解决民族冲突、实行民族统治的政策,真实再现了唐代化干戈为玉帛的民族关系.     

《边城》：废弃的反现代化堡垒

渲泄内心深处被压抑的欲望，摆脱城市文明的压力，是《边城》创作的根本动机。这一动机说明《边城》的创作是一种抵抗，它意味着怀念湘西，更意味着抗拒现代化。在价值的固守与拒绝之间，充满诗情画意的《边城》成了一座没有硝烟的反现代化的战斗堡垒。《边城》凄惨的收尾真实地展示了现代化潮流冲击下的传统社会崩溃的命运，及人性的必然要求和它在现代化历史进程中不可能实现的悲剧，它是唱给残败的湘西的挽歌。在一段轻柔、平和、明快的牧歌般的思乡曲之后，作家背叛了情感，摧毁了“边城”，归依了现代化潮流，撤出了这座废弃的反现代化堡垒而在作品中唱出了抑郁、伤感、凝重的旋律为湘西传统农业社会送葬，实际上宣告了无法抗拒的历史理性对与生俱来的民族情感的一次胜利，也昭示了中华民族捐弃前嫌，为着湘西的重造和民族的新生而热切地呼唤现代化的宁馨儿。“边城”中所有的一切是现代化必然要颠覆甚至是已经颠覆了的。这座毫无科学价值的反现代化堡垒的审美价值在于：它的美学光辉照亮了偏远的湘西边城，照亮了黯然逝去的传统社会，它还将照耀着现代人寻找精神家园，追求人性的复归，直到它永远--因为“现代化”与“反现代化”思潮的冲突的二重性模式永远持续到将来。     

我国历史上疆域形成、变迁的理论研究

文章就我国历史上疆域形成及变迁的有关理论问题进行了研究。作者回顾了半个世纪以来我国疆域研究取得的成就,分析了有关论述观点的得失,提出了深化此项研究的对策。