多元慈善合作及其法律规制

民间慈善乃至其他单一慈善形式不足以自足,其长期发展必然走向多元慈善合作之路:由单一制慈善走向混合性慈善,从"中慈善"走向广义的"大慈善",从慈善冲突走向慈善合作。从其深层社会根基而言,多元慈善合作之本质在于国家和社会之间的良性互动:通过政府购买公共服务实现国家与社会之合作;通过确保私人利益实现公共利益;通过市场和社会途径解决民生问题。在现实国情之下,多元慈善合作在实践中可能出现基于合作的掣肘、基于选择的偏私和基于资源的依附等现实问题,故而,必须对其进行制度规范与资源平衡,在个人层面、民间组织层面和国家层面均做出努力。     

我国现阶段养老服务事业问题的思考

一、白发浪潮的迅猛21世纪的中国将是一个不可逆转的老龄社会.这是根据全国老龄工作委员会办公室发表《中国人口老龄化     

虎踞石城长啸月——画虎名家王寅之

庚寅虎年即将来临，对中国人来说，生肖文化是生活的一个重要背景。虎是扶正祛邪的象征，受到民间喜爱和崇拜．被尊为“圣兽”、“山君”、“兽中之王”、“镇山之神”。民间常将虎头枕、虎头帽、虎头靴、虎画等用以避邪。     

清商乐乐曲的演唱与所用乐器

<正>清商乐,是东晋南北朝间承袭汉魏相和诸曲,吸收当时的民间音乐发展而成的乐曲之总称。它是我国魏晋南北朝时期民间音乐的主流,在隋唐时期流入燕乐,居九部和十部乐之首,称为清商伎。从汉魏——东晋南北     

壮人的嘴 山歌的源——浅谈壮族山歌的艺术魅力

11月11日,录制完央视的《民歌·中国》节目,我的思绪又回到了故乡广西。故乡素有歌海之称,山歌是我们壮族人的一面镜子,它反映了壮族人在各个时代的生活理想和情感。壮族山歌种类繁多,形式多样,韵律独特,曲调丰富优美,语言形象生动,风格多变,艺术特色浓厚,在壮族民间音乐中占有重要的地位。壮家人世世代代以歌传情,以歌代言,     

南岳民俗“赶八月”

<正>南岳衡山是我国南方著名的旅游胜地和宗教圣地,圣帝是南岳神的封号。《六韬》载,南岳神号祝融氏。《泽史》、《中国各大民族宗教与神话大词典》中记载,南岳神名叫祝融。"居离司夏,摄位火乡。"因火色赤,故又称"赤帝"。     

内蒙古民间货币兑换市场的调查

随着边境贸易的发展,人民币与毗邻国家货币的兑换也随之应运而生,人员的跨境流动和边境地区的跨国贸易、消费,产生了区域货币流通的兑换需求.     

我国古代家族宗族法的法律属性

家族法规作为法律中的一种,既是中华法系中重要的组成部分,又具有区别于国家成文法的独特特征,它在调整对象、调整范围、罪名体系、适用范围、保障实施、制定修改程序等方面与国家法存在着巨大差异。我们既要在法律的视域范围内审视家族法规,又要在社会、道德视野下探究它的属性,以便认清家族法规作为社会共同体法的鲜明特征。     

为了宝贝回家——访寻子民间公益组织“宝贝回家”

膝下儿女在眼前笑语欢声，是为人父母者最大的欣慰。然而噩梦经常不期而至，打碎了许多家庭原本幸福的生活——孩子丢了。杳无音信的宝贝何时才能回家？这些父母漫无目的地踏上不知终点的寻子之路。幸运的是，走失儿童的家长们发现了彼此的存在，同为父母者将心比心、感同身受并参与到传递寻子接力棒的事业中，“宝贝回家”就是在这样一片爱心的海洋中悄悄诞生了。