一项河湟藏族民间信仰研究的硕果——《村落·信仰·仪式——河湟流域藏族民间信仰文化研究》读后

《村落.信仰.仪式——河湟流域藏族民间信仰文化研究》一书,在深入调查研究的基础上,对青海河湟流域藏族民间信仰中的自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等原始宗教信仰遗俗,以及灵魂观念、占卜术的产生及其类型,巫术及其展演、苯教信仰遗俗等进行了阐述,在藏学研究领域独树一帜,读后让人耳目一新。     

“私了”现象的法治观照

“私了”是广泛存在于民间的一种纠纷解决方式。这种现象存在并趋于扩展有宏观原因,也有微观原因。公了获利少、成本高、共存伦理和公权私用等因素是促使私了生发的主要原因。从立法、执法、司法等角度着手,是解决“私了”现象的主要考量。     

中国风险投资与民间融资研究报告

资金是企业的血脉,是维持企业生产经营活动正常进行的前提和保障,企业融资能力在一定程度上决定了企业的生产与发展。民营中小企业是经济增长的重要推动力量,其发展受到资金不足     

清末民初基层社会民间调解的变革——以四川会理县的实践为例

民间调解不仅能缓解地方诉讼压力、减少讼累,而且有利于基层社会的稳定.清末民初,在民间社会的主动探求与官方引导的合力作用下,民间调解由自发和无序逐步开始了程序化、制度化,并由县城逐步向乡场等更低层社会组织渗透与扩展,最终成为基层社会一种稳定的民事管理机制.考察清末民初民间调解秩序的"实践历史"及发展动力,对于完善当下社会协调机制,尤其是基层社会的自治管理具有借鉴意义.     

民间资本的集聚对区域经济增长的影响——基于温州的实际经验

善于抱团的温州人将零星闲散的民间资本集聚起来.集聚起来的民间资本对区域经济增长的影响是典型的普特南矛盾:既有正面影响,也有负面影响.民间资本集聚网络因提高信息的对称性而降低道德风险进而有利于民间资本的聚集、有助于信息传播并可能提高资本的配置效率而促进经济增长,但其单一的逐利性目的加大了民间资本与公共资本的协调难度,使得民间资本所追求的目的与政府经济发展的目标相抵触,损害区域经济增长的稳定性和持续性而有碍经济增长.因此,为降低及消除这种负面影响,我国应建立各类资本的协调机制,规范引导民间资本的投资行为,此外,还应制定税收优惠和财政补贴政策,鼓励民间资本投入研发和技术创新领域.     

唐代民间家训考述

唐代是我国家训发展史上的一个重要阶段,是家训文献发展史上的成熟期。在唐代由于帝王高度重视儒家思想,积极推进与完善科举制度,大力提高妇女地位等多重合力与原因,使得唐代家训文献在内容与形式上都有了新的发展与突破。这一时期的唐代家训文献的一个突出特点是社会不同人员从多角度对家训的内涵给予了深刻诠释,尤其是存在于普通百姓之中的民间家训更是由于内容通俗易懂、形式喜闻乐见而受到广泛推崇与关注。本文对唐代民间家训文献进行考证,包括作者生平、家训内容、流传、影响等各个方面。     

人类学视野下的少数民族妇女经济组织研究——以新疆喀什地区疏勒县“迪丽凯西民族刺绣协会”为例

文章以实地调查资料为基础．通过对由维吾尔家庭主妇组成的“迪丽凯西民族刺绣协会”的简介,以人类学的视角分析刺绣如何与协会相结合,并深入探讨协会内部的组织机制、文化以及互动过程,之后将这一少数民族妇女经济组织与其他相关实体作比较,得出要在组织的发展中进一步加强参与妇女的话语权的结论,进而推动维吾尔妇女的发展。     

67岁彝族老奶奶唱响世界舞台

李彩凤,一位年已67岁的云南大理白族自治州彝族老奶奶。而这位农民出身的彝族老奶奶却有着许多头衔：中国民间文艺家协会会员、云南省民间文艺家协会会员、云南省民族民间音乐师、云南省大理白族自治州民间文化艺术大师。     

案主服务与资源链接：南坝站的经验与思考

汶川地震发生后,许多社会组织与民间机构奔赴灾区开展各项社会服务。中山大学社会学与人类学院作为华南社会工作的主要推动力量,同年即在四川建立了4个社会工作站（彭州县龙门山镇、平武县南坝镇、汶川县映秀镇、汶川县水磨镇）。这四个工作站各有定位,但又互相补充,围绕着灾后社区的可持续发展进行生态、文化、经济与教育的专项服务与社区发展实验。     

政府与民间：志愿者力量如何合作

最近在做专题调查的时候,听说了发生在某市的一件事情：政府有关部门邀请民间志愿组织开会,民间志愿组织领袖纷纷前往,期待借此沟通机会获得扶持和帮助。但是,他们发现会议的主要议程却是为一些“官办”色彩的志愿组织颁发年度奖励。会上安排了市各级领导讲话,强调了垒市发展志愿服务的重要性,之后,一两个民间志愿组织负责人作表态和感谢发言,会议就结束了。