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991.
李小娟 《吉林工程技术师范学院学报》2011,27(2):10-11
国家法由民间法发展而来,由于国家的加入,民间法和国家法出现了分野,同时产生了冲突、互动和融合。国家法与民间法的关系不是单向的,二者是互动存在的。国家法借民间法而落其根,坐其实;民间法借国家法而显其华、壮其声。但两者在现实司法实践中很多时候出现冲突,本文就该问题进行了分析,并提出了促使民间法与国家法相协调的途径。 相似文献
992.
苏文清 《大连海事大学学报(社会科学版)》2011,(4):103-106
针对当前主流儿童文学创作路数单一的现状,运用民间文化理论,分析主流儿童文学作家董宏猷作品中的民间文化形态,指出董宏猷对民间文化形态的形象描绘是其创作最有价值的叙事之一,民间与启蒙和谐共处是董宏猷民间文化形态的特征,也是董宏猷创作的意义及独特之处,并以此探索主流儿童文学创作的多样化可能。 相似文献
993.
李仲凡 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2011,16(4):19-23
王青伟《村庄秘史》借对中国南方乡村历史的叙述,寄寓了作者对中国历史,尤其是对中国近现代历史的独特思考,小说在表现对历史的审视和反思的过程中,其民间化的叙述视角和对民间文化、民间道德的展现,发挥了重要的作用。各种民间因素的包裹,使得小说的意图变得含蓄、深刻,也使得小说的故事获得了鲜活的生命力。 相似文献
994.
一、什么是原生态民歌原生态民歌,顾名思义就是各族人民在生产生活实践中创造的,在民间广泛流传的"原汁原味"的民间歌唱音乐形式。它是中华民族"口头非物质文化遗产"的重要组成部分,是中华民族的文化瑰宝,也是弘扬中华民族文化和艺术的源泉。 相似文献
995.
《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2011,(6):58-59
武汉市闻楚卿、王精忠;湖北通城李甫平;武昌潘炳煌;十堰二汽甘方武;湖南长沙秀丽清;甘肃兰州石破天等诗位诗友:今天,我给大家介绍一首我深深喜欢和有感触的诗—— 相似文献
997.
马修浩 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2011,(11):74-76
汪曾祺是个衔接现、当代的作家,在创作中他立足于知识分子民间立场,为我们再现了一个真实的民间,在当代产生了深远的影响。本文从作家的创作立场的角度,对汪曾祺的创作观--知识分子民间立场的基本内涵进行了深入的分析,揭示出汪曾祺依据民间的道德伦理、生存原则去理解民间,进行创作的独特民间理念。 相似文献
998.
前些时,一连几个收藏爱好者来我家欲收购我珍藏多年的大宋群宝,尽管他们出价很高,但我都一一拒绝了。因为收藏这些宋代铜币,是我晚年的一个重要生活内容,闲暇时,我和老友共同欣赏把味,挖掘着铜币背后的史料价值,真是一种无上的精神享受。我收藏古币多年,尤其痴迷宋代铜币,因为宋代铜币以御书亲题、币种众多、币质精良、流通广泛 相似文献
999.
1000.
香港工业总会的实践运作表明,因所处的社会背景和地域的特殊性,香港商会组织既有一般商会的特点又独具特色,它正以其独特有效的组织结构、运作机制及其与政府和其他社会组织形成的良性的社会网络关系,在香港政治、经济和社会领域中架起了政府与企业、企业与社会、企业与企业之间密切联系的桥梁,并在现时香港社会中彰显其积极的不可或缺的利益整合、自主治理、中介服务、经济促进、民间外交、参政协政以及维护社会秩序与社会稳定等方面的社会治理功能。 相似文献