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211.
影响民间储蓄自觉转化为投资的因素是居民储蓄所有者结构、民间储蓄的潜在用途结构、居民对未来的经济预期和消费预期,以及金融机构对普通市民投资消费的支持力度.政府应采取切实的措施,架起由货币市场通向资本市场的桥梁,积极引导居民理性投资.  相似文献   
212.
作为深受幼儿喜爱的民间体育游戏之一的“丢沙包”游戏,对幼儿的身体、认知、语言、社会性、情绪情感和主体性等各方面的发展具有重要意义,但是通过调查研究发现受幼儿园、社区、家庭等方面因素的影响,幼儿开展“丢沙包”游戏不多,效果也不好。要充分发挥其价值,就要从总体上重视民间体育游戏的作用,幼儿园、家庭、社会三位一体开展合作,适当改编,不断挖掘“丢沙包”游戏新的价值和玩法。  相似文献   
213.
唐代山西的民间信仰颇为盛行。文章主要对山岳、河流等自然神灵的崇拜、英雄人物的信仰、本地神灵的崇拜以及巫鬼神灵的信仰等几种表现形式进行了考察,认为唐代山西民间信仰的对象非常多样与广泛,具有极强的地域性和功利性特色,同时还具有畸变性特征。对唐代山西民间信仰的透视,对我们理解古老河东地区的社会风俗和民间风情具有重要的现实意义。  相似文献   
214.
金融是现代经济的核心,农村金融是现代金融的重要组成部分。中国作为一个农业大国,农村金融问题是中国农村经济发展与农村经济制度变迁中的一个重要问题,已经成为农村发展的关键。本文通过分析当前农村金融体系中存在的问题,提出构建现代农村金融体系的具体措施。  相似文献   
215.
对延边民间投资状况的几点思考   总被引:1,自引:0,他引:1  
近几年来,延边民间经营性投资正保持较好的发展势头,但存在的问题也比较突出。从延边民间拥有资金数额分析,启动民间投资的潜力很大。从调查看,延边民间投资难以启动的原因主要是:缺乏完善的投资导向机制;缺乏推动民间投资的有效平台和载体,缺乏良好的投资环境。因此,只有积极构筑促进民间投资的有效平台,开放投资领域,提供投资载体,简化行政审批,提高行政效率,建设良好的社会投资环境,保护投资者利益,才能保证民间经营性投资保持良好的发展势头。  相似文献   
216.
作为四川少数民族剧作家中的重要代表,李昌旭的创作体现出了一种非常鲜明的地域文化特色:重视对少数民族中“小族”的历史文化遗产的挖掘和抢救,用独特的艺术形式和阐释方法去展示他们的神秘历史、民族情感、风土习俗和生活形态,并用新潮意识的渗透将古老的民族神话传说进行了现代性转换;另外李昌旭也有意识地在创作中关注在本质上与“小族”地位相似的“主流异族”中的底层百姓,完全“原生态”地反映他们的情感经历和人生命运,坚决不作夸张的道德评判和政治意义提升,体现了一种与民族情结有关联的世俗文化情趣,是巴蜀历史文化精神的当代显现  相似文献   
217.
近年来随着国家宏观调控政策力度加大,银行信贷资金趋紧,微观经济主体资金需求的刚性助推了民间融资规模不断扩大。民间高息借贷在一定程度上解决了企业或居民在创业起步、生产经营中的资金急需,但不规范、盲目的民间高息借贷行为时有发生,容易发生非法集资、高利贷等行为,引发金融风险,对经济乃至社会稳定产生负面影响。  相似文献   
218.
传统民间法以和合精神为指导处理家庭、宗族、乡党等关系,强调和睦、合约与和谐,在秉承义务本位的同时也强调有限的权利义务对等,其与和谐社会和法治建设有一定的契合之处。民间法根植于活生生的乡土生活,是乡土社会自发性、地方性的资源,且因乡民的内心确信而具有实效性,在建构乡村秩序过程中能够发挥国家法尚难起到的作用。基于此,在乡村社会治理中,既要重视国家法对民间法有益内容的吸收,注意二者的协调;同时又要注意发挥民间法在解决纠纷、维护和形成和谐乡村社会秩序中的作用。  相似文献   
219.
将民间规范引入司法过程以正当化案件裁决,是和谐司法的内在要求。清代司法官运用推类方法,将民间规范引入司法实践中以填补法律漏洞,正当化案件裁决,这对和谐司法的建设,具有借鉴意义。当下将风俗习惯运用于司法实践,在运用类比推理解决疑难案件过程中,必须借鉴推类方法的优长之处,以弥补类比推理的不足之处。唯有如此,才能弥补法律漏洞,解决疑难案件,提高判决的正当性和说服力,才能真正将裁判的法律效果和社会效果结合起来,达致司法和谐。  相似文献   
220.
作为一种自发式的融资方式,民间金融在规范化、公开化过程中,其风险灾害可能对社会的稳定、金融体系的安全以及国家宏观经济的调控产生负面影响;民间金融发展中的主要风险及权重排序依次为内在制度风险、借贷利率风险、借贷“条件风险”和国家“政策风险”,必须按照风险管理的要求,采用风险回避、降低、转移、留存等不同策略来加强风险应对。以促进民间金融的可持续发展。  相似文献   
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