我国民间借贷中的影子银行现状及其发展出路

随着中国经济的飞速发展,中国民间借贷的规模也不断扩大,资本流动和增值的需求是这种增长背后的原因。中国民间借贷中的影子银行也逐渐成形,并发挥其作用。但中国民间借贷中的影子银行不仅发挥了一定的积极作用,还有一定的消极影响,需要加强监管,以尽可能地减小这些消极影响。但中国的现状并不能够允许中国完全照搬欧美的监管模式,应该实施一种符合中国特点的监管模式,尽量避免政府介入到中国民间借贷中的影子银行中。采取合作模式,设立一种横向的区域合作和纵向的行业合作模式是一种不错的选择。使得资本高效安全的流动是这种模式的核心原则。     

关中民间社火与宗教祭祀源探

社火产生于原始的宗教信仰,来源于对古老土地与火的崇拜,是随着原始的祭祀活动而逐渐形成的,它与祭祀有着一脉相承之处。古老的祭祀活动的核心是其作为巫术的思维模式——巫术直观。巫术直观是原始人与世界万物之间的直接沟通,其中,世界万物成为人的生命活动的象征及象征符号。社火作为祭祀,首要的是相信神灵的在场,并向其献祭,于是,社火、脸谱、服饰、道具、演员、红布条、铳炮锣鼓,一切与社火有关的事物自然具有了神灵的神力,并可以独立存在,成为神灵的象征符号。     

灵性资本与中国宗教市场中的改教

"灵性资本"是一个用来解释宗教现象的新概念,是继人力资本、社会资本之后对资本概念的又一发展。灵性资本包含了来世、健康、社会资本、公共服务、经济态度和宗教的外部经济六个要素。由理性选择理论角度看,宗教信仰是个体基于最大化动机而进行理性选择的结果。个体信奉宗教是为了获得灵性资本,而改教则是放弃灵性资本较低的宗教,改信灵性资本较高的宗教。中国社会中基督徒数量的大量增长,是一种从传统的民间信仰皈依基督教的改教现象,而且这种改教几乎是不可逆的。这说明,基督教所提供的灵性资本高于传统的民间信仰。     

“专业时代的文学教育”之虚拟化时代的民间学术对专业学木的影响

随着数字化深入发展,民间学人在学术资源掌握,学术成果发表和交流等方面因为虚拟化的平台而在技术层面有了与专业学者抗衡的可能。但学问与学术本身内含的性情非网络与数据所能涵盖,专业训练中的人文启发仍不可或缺。无论专业或民间学者都需要靠求知的意识、个人的幽怀与勤奋的训练跨越灵心一点与成型观点之间的鸿沟。     

大道无形——中国行动:抢救民间文化遗产

一 21世纪以来,全球化、一体化、现代化浪潮铺天盖地而来.地球村时代的到来,一方面让世界变小,一方面使人类的眼球变大.在这个时代,任何有世界意义和人类价值的事物,都不可能像过去那样默默无闻、沙里埋金了.     

传统复兴与乡村文化实践——基于华北两个村庄百桌宴的人类学分析

近年来在华北一些村庄兴起一种百桌宴的传统文化实践,透过百桌宴的举办过程可以分析当前华北乡村建设与村庄的社会文化转型。元村和乔村自2016年开始分别举办以百桌宴为形式的传统文化活动。前者的百桌宴是家族祭祖过程的一部分,后者的百桌宴是重阳节孝老文化展演的一部分。与改革开放初期村庄传统文化与社会组织复兴的状况不同,百桌宴实际上表征着后税费时代华北转型农村社区振兴民间文化、重建象征体系、寻找新的社会整合方式的努力。这种传统文化复兴可以视为一种治理型的社会整合策略,是村庄精英、乡镇政府和其他相关机构共同合力的结果。复兴传统文化在一定程度上折射出转型村庄建设的内部动力和文化自觉,应予以重点关注和引导。     

我国民间布艺的成就及其对日本布艺文化的影响

布艺既是生活必需品，也是艺术品。我国民间布艺渊源很早，如刺绣在《尚书》中曾有相关的记载。中国民间布艺的影响不仅传承至今，而且还远播国外，其中日本布艺受我国传统布艺影响尤为突出。日本和服的发展可以说是直接借鉴了中国刺绣和印染技艺的，但也有所创新。中日两国的布艺乃至整个手工艺，各有特色，彼此可以互为借鉴。     

35年，《新闻联播》这样炼成

如果从它的前身《全国电视新闻节目联播》试播开始算起，《新闻联播》已经开播三十五年了。其间。它经常受到来自上层的表扬，但是在民间舆论中，却饱受争议，有人把它列为每天必看的电视栏目。有人则对它的内容颇多不满。但是无论如何，到今天，它依然保持着全国新闻栏目的收视率之冠。尤其是遇到大事发生。人们总会习惯性地想到：《新闻联播》会不会播？怎么播？播多少？