全文获取类型
收费全文 | 6034篇 |
免费 | 135篇 |
国内免费 | 26篇 |
专业分类
管理学 | 472篇 |
劳动科学 | 24篇 |
民族学 | 477篇 |
人才学 | 99篇 |
人口学 | 6篇 |
丛书文集 | 1382篇 |
理论方法论 | 285篇 |
综合类 | 2941篇 |
社会学 | 349篇 |
统计学 | 160篇 |
出版年
2024年 | 10篇 |
2023年 | 48篇 |
2022年 | 47篇 |
2021年 | 94篇 |
2020年 | 78篇 |
2019年 | 68篇 |
2018年 | 56篇 |
2017年 | 108篇 |
2016年 | 142篇 |
2015年 | 214篇 |
2014年 | 468篇 |
2013年 | 408篇 |
2012年 | 532篇 |
2011年 | 516篇 |
2010年 | 420篇 |
2009年 | 473篇 |
2008年 | 493篇 |
2007年 | 358篇 |
2006年 | 344篇 |
2005年 | 289篇 |
2004年 | 254篇 |
2003年 | 247篇 |
2002年 | 183篇 |
2001年 | 142篇 |
2000年 | 97篇 |
1999年 | 41篇 |
1998年 | 24篇 |
1997年 | 11篇 |
1996年 | 11篇 |
1995年 | 7篇 |
1994年 | 4篇 |
1993年 | 5篇 |
1992年 | 2篇 |
1988年 | 1篇 |
排序方式: 共有6195条查询结果,搜索用时 421 毫秒
41.
孙小金 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2005,26(1):196-198
巫术是人类文明的起源,同时也持久地存在于人类文明的发展历程中。即使在现代社会,巫术也仍然以 活的形态存在,深刻地影响着世界各地的民族心理和思维方式。在中国,巫术影响着中国民众民间信仰。巫术的 思维方式使得中国民众把宗教理解成巫术,理解成获取实利的手段,维护着儒家的强势伦理。 相似文献
42.
43.
44.
论吸引民间资本发展环保产业的重要性及途径 总被引:4,自引:0,他引:4
我国的环保产业历经 2 0余年的发展已初步具有一定规模 ,但与产业自身和经济发展的需要仍有较大差距 ,资金缺乏正是其中最重要的原因之一。因此新的投融资机制和渠道的建立 ,特别是吸引民间资本的参与 ,就成为发展我国环保产业的关键 相似文献
45.
丁增武 《合肥学院学报(社会科学版)》2004,21(2):81-85
路遥小说的审美世界是平民化的,它来自于作者对社会、历史、生活、政治等范畴的改造。这是一种混合的民间艺术空间,是路遥小说审美感染力的主要源泉。 相似文献
46.
汪小洋 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学 )》2008,45(4)
道教的诞生,与汉代方士信仰有着直接联系。在汉代,方士是最活跃的宗教信仰传播者,但是,关于其信仰的民间性质,目前学术界还没有明晰的描述。从主流社会的排斥、传播的民间色彩看,方士信仰具有民间性质。因其民间性质,方士获得了与主流信仰发生对抗的信仰;因有民间传播组织的存在,方士获得了与主流社会对抗的实体。对抗性的存在,使方士信仰获得了宗教品质的升华,促进了新的宗教产生;同时,也为我们的辨析提供了理论意义,即汉代民间宗教发展的形态和道教产生的必然性,并因此可提出这样的设想:在方士大规模出现的秦汉之际就有了道教的雏形。 相似文献
47.
2005年6月起在全国开展的非物质文化遗产普查中,"民间文学"自有其独特性:一是20世纪80年代曾经进行过较为全面的普查,这次可称为"跟踪调查"或"重复调查";二是民间文学普查不限于数据收集,而是要采集记录流传在口头上的作品,寻找和发现重要的传承人.在这两点上,民间文学与其他的类别相异.调查要遵守唯物史观和"全面性、代表性和真实性"的原则和参与观察法.与其他"非遗"类相比,民间文学名录的申报工作相对滞后,其原因既有工作的协调问题,也有对民间文学的认识和理念问题. 相似文献
48.
易小燕 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2007,28(11):55-58
水族双歌是水族人在生产、生活中创作、演唱、传承的歌谣,反映了水族民间信仰中的图腾崇拜、自然崇拜和巫术崇拜,折射出水族文化的厚重感与多元化。 相似文献
49.
汶川大地震灾难的影响将是长期的——包括物质和精神的影响。灾后重建的最大挑战是治理,不是技术。这个治理不是单纯的政府管理,应该包括企业、社区、受灾群众和非政府组织等民间力量的参与。因此,这需 相似文献
50.
现在“财政刺激经济“的办法是通过减税把更多收入留在企业和老百姓手中、通过退税把钱送回到中低等收入家庭,以此增加民间消费,带动经济增长,也推动经济转型。 相似文献