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991.
陈会林 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2013,40(3)
古代中国通过数千年的探索,在清代形成了一套官民之间相得益彰、总体上行之有效的国家与民间解纷互动机制,其主要形式有民间将纠纷案件“送官究办”和司法机关对纠纷案件“官批民调”,这两种形式结合在一起形成一个相对完整的互动循环.立足于司法而言,这一循环可谓一种特别的能动司法模式.这一互动机制彰显着国家司法与民间调处纠纷各有所工但可以实现有机一体化,以及二者互动的背后是国家法与民间法融通等法理意义,其带给我们的现代启示主要有二:一是追求社会“和谐”的解纷途径应该是多元而不是“诉讼单边主义”的,多元解纷途径之间在相对独立的前提下,应该保持有机联系和互动;二是国家与民间解纷的互动机制有助于促进民间解纷资源与国家解纷资源的优势互补,改善民间社会与国家政权的对话机制. 相似文献
992.
朱鹏杰 《海南大学学报(人文社会科学版)》2013,(6):126-130
很多美国动画片根据神话故事改编而成,里面包含了巫术、咒语、预言等大量的神话元素。利用神话原型理论对美国动画片进行解读,笔者发现,巫术、咒语、预言等神话元素是动画片的重构成元素。它们或是构成故事发生的前提,或是直接参与故事情节,成为神话与动画片联姻的基础,影响到美国动画片的人文内涵和叙事结构。而且,通过这些神话元素,美国动画片能够把人类的内在精神因素予以形象化展现,观众可以藉此来认识自我、认识世界和把握真理。 相似文献
993.
近年来,学术界关注到饶宗颐先生及其学术著作的重要,并从不同的学术领域从事专门性的研究,如词学、敦煌学、古文字学、藏学、琴学等,为饶学的发展和研究开启了新的门径.涉及饶宗颐先生宗教学的民间信仰之评述,则仍未见.饶宗颐先生在中国古代神明和原始道教的探索研究方面,是具有突出贡献的一位学者.其研究古代神明、信仰、思想等论述文字,越发体现出饶宗颐先生学识之渊博、征引之繁富、论述之详明,于古代性别信仰、地域文化、思想,养生与巫文化等,都有开创性和启发性的学术意义、价值与贡献. 相似文献
994.
宋雨农 《吉林工程技术师范学院学报》2013,(7):14-16
在市场经济条件下,民间借贷发展十分迅速,借贷双方在诚实信用原则下自愿进行的借贷是合法且正当的。但是,民间借贷也产生了许多消极的影响,对这些不利影响进行规制十分必要。 相似文献
995.
由于多种因素,上海市崇明地区的癌症发病率高于全市平均水平。据统计,目前全县癌症患者已超过万名,癌症已成为影响居民预期寿命的主要病种。 相似文献
996.
我国现行法律规则已无法适应民间融资的迅猛发展.规范民间融资的核心问题是利率管理,利率管控可以有效防止民间融资风险的生成与发展;类型化管理是民间融资利率管理的最优选择.区分民事消费型借贷和商事经营型信贷是民间融资利率类型化管理的基础,我国应改变长期存在的民间金融民法化法治理念,正确面对渐成主流的商事性质的经营型民间借贷,并据此改善法治环境,系统建立民商事差异化的民间金融规则体系,并在利率区间、规模控制、利率约定瑕疵等方面构建具体规范. 相似文献
997.
老子提出的“道”的概念对中国法文化产生了深厚的影响.道家对古代法的贡献在于其独特的法价值取向,其道法自然的本体论衍生出万物遵循自然法则的阴阳和合思想,在治国方法论上则表现为无为而治的怀柔政策,这就为中国古代法律多元化结构创造了发展空间,为各种民间法律资源的生存与适用提供了合理性解释. 相似文献
998.
"准社会化动员"是体制外公益组织适应"后总体性社会"的产物,其精髓是"倚靠体制,面向社会",其特点是:借用体制因素、以社会资源为目标、采用社会化手段和社会取向。"准社会化动员"显示了"后总体性社会"中,公益组织体制外出生,自下而上,走向与体制良性互动、合作发展的独特路径。 相似文献
999.
当前中国经济要“稳增长”,有五大制约性因素值得注意.一是地方债务问题,要通过时间和机制,逐步化解我国当前巨大的地方债务,为稳增长夯实内在基础;二是民间投资问题,要通过放开领域,政府投入引导,开启民间投资,解决其信心不足、热情不高的问题,以为稳增长建立动力结构;三是新型城镇化和农民市民化,要通过建立人的城镇化,建立人地挂钩、转移支付等政策工具将更多农民转变为市民,形成庞大的消费队伍,为“稳增长”构筑红利源泉.最后,中国经济实现稳增长,是重要任务.虽然中央已经明确不再搞新一轮刺激政策,但也要注意到中国地方经济投资热的内在渴望并没有消除,在深化认识和中央表率的基础上,当前仍要形成“鞭打快牛”的机制,以获得中国未来经济真正稳增长的实现. 相似文献