论新时期秦地小说中的民间原型

秦地小说对民间原型和民间诗意的体认、消纳和再造，显示了“陕军”独特的创作优势，既使其地域特色格外亮眼，又显示了带有文学流派意味的风格特征．《白鹿原》、《最后一个匈奴》和《人生》等作品，无不是从民意的批判取向中获得基本的立场和观点，从而摆脱或超越政治中心（权力）话语以及书本观念的局限，拥有了某种综合性的批判力度和深度，而批判的指向既可顺向升华民间的批判，又可逆向省察民间的污垢．此外，尽地小说在积极化用或重构民间形式方面，也大都有相当自觉的追求，表现在：一、对泰地方言土语再造和利用，二、爱民间文艺的人物塑造模式的影响；三、支民间故事传说的影响．     

当代非官方行为体对中国文化外交的影响及局限

<正>本文以近年来我国非官方行为体对中国文化外交的影响为主要研究对象,从文化团体、教学机构、等几个方面作出阐述,并对中国的非官方行为体发展对外交流的局限性作出分析。其目的和意义在于对如何通过非官方行为体发展文化外交提供更加广泛的决策参考和建议。     

冯骥才：民间文化的守望者

一手挥笔著文，一手泼墨作画 冯骥才在文化上的卓越建树和知名度，通过下面一串惊人的数字，便可以清晰地反映出来。     

文化视野中的洛阳平乐正骨考源

洛阳平乐正骨已经被收入《第一批河南省省级非物质文化遗产名录》“民间知识”（5项）中。因此，在文化视角下对“平乐正骨”进行溯源考察，以使其成为抢救保护民间文化遗产、整合民族民间文化资源并作为一种文化资本融入当代经济社会发展、推动我国文化产业建设的范本。     

让文化的记忆定格在历史的空间——“中国民间文化杰出传承人丛书”的出版背景及意义

在中国民间文化中，唱主角的是数千年来一直活跃在民间的歌手、乐师、画师、戏人、绣娘、说书人、各类高明的工匠以及各种民俗的主持者与祭师。他们自觉而严格地恪守着传统文化的种种规范与程式，往往一个姿态、一种腔调、一些手法直通着远古，让我们直接、真切和活生生地感知到古老而未泯的灵魂。这是一群智慧出众者，才华在身，技艺高超，中华大地上灿烂的文明集萃般地表现在他们身上，并靠他们代代相传。     

喝彩之后,我们该做什么

6月3日，中国有史以来的第一批来自“下里巴人”的民间文化杰出传承人走进人民大会堂，接受庄严的授名仪式。这不禁让人为之忘情喝彩和鼓掌。     

浙江“千镇万村种文化”全面启动

2007年3月,浙江开展了以"弘扬新文化、培育新农民、建设和谐新农村"为主题的农民"种文化"百村赛暨民间文化展示活动,农民"种文化"成了一道独特的文化景观,引来众多媒体关注。"种文化",顾名思义,指的是农民群众像种庄稼一样,普遍、经常性地开展自娱自乐的文化体育活动,把文化的"种子","种"入乡村     

论反不正当竞争法在民族民间传统文化保护中的作用

随着市场经济的发展和文化的繁荣,民族民间文化开发和传播领域的竞争日趋激烈,不正当竞争现象时有发生,现行法律体系对其规制明显乏力。建议完善我国的反不正当竞争法,充分发挥其在民族民间文化保护中的作用。     

河南省民间文化品牌化研究

民间文化资源是发展河南省民间文化产业的切入点和突破口。促进民间文化资源的开发和利用。打造特色品牌．则应从以下几个方面入手：高度重视民间文化原创．立足现实、抓准定位、提升品位。加强我省民间文化品牌建设。必须处理好资源开发和品牌化的关系．政府推进和民间运作的关系。     

口述史给非物质文化遗产研究提供的新视角

把口述史研究的理论和方法引入非物质文化遗产的研究,可以使研究者充分收集口述史料,并对其进行整理、归纳、分析、判断、评价,同时将口述史料与可得到的其他文献资料结合起来使用。通过这些史料,研究者不仅可以得到原始的宝贵资料,而且能够填补文献资料中遗产事项真实性、细节性的缺陷。通过对非物质文化遗产传承人口述史访谈这种方式,能更好地把握文化遗产研究的脉络,从而为遗产学的发展提供新思路。