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181.
刘定云 《渝西学院学报(社会科学版)》2001,(3)
本文扼要总结了重庆师范高等专科学校与渝州教育学院合并申办本科层次的渝西学院 ,经过两年多锲而不舍的努力 ,终于获得教育部批准的奋斗历程 相似文献
182.
本文用气液色谱法测量了二氯甲烷、三氯甲烷、四氯化碳在二苯酮—二苯胺混合固定液中的无限稀活度系数,用最小二乘法拟合三元系的Flory—Huggins公式,得到各种相互作用参数,进一步证明了三氯甲烷—二苯酮,二苯胺—二苯酮之间的弱化学作用。 相似文献
183.
现象学的"身体"概念具有暧昧性,张载哲学的"气"概念具有两重性,而暧昧性与两重性的关联性,有可能使现象学通向张载哲学,并最终使现象学的"身体"概念与张载哲学的"气"概念成为超越现代与后现代的切入点。 相似文献
184.
金演宰 《云南大学学报(社会科学版)》2003,2(5):35-40
太极观在宋明理学史上占有重要地位。方以智的太极观注重太极范畴的逻辑展开方式 ,以太极为理气统一体 ,从太极和仪象的关系 ,推广到太极和天地万物的关系 ,进而讨论了本体和现象的问题。据此 ,他否认易学中的义理学派的世界观 ,即理作为独立自存的实体 ,脱离象数而存在 ,从而得出离现象别无本体的结论。一方面扬弃了朱熹的理为太极说 ,一方面也发展了张载以来的气为太极说 ,成为宋明哲学中唯物主义本体论的代表之一。 相似文献
185.
186.
王晓莉 《中南大学学报(社会科学版)》2008,(6)
孟子是先秦诸子百家的代表人物之一,提出人性本善的观点。《孟子》中有关于平旦之气和夜气的描述,这不仅反映了孟子人性本善的论点,同时也反映了人性本善的真正含义:人性本善并不是指人生而有之,而是一种向善的选择。 相似文献
187.
188.
老子的思想是从对自然生态的关注起步的.抽象的道源于可以感知的自然万物.站在天地之间的老子,从源源不断的水中,从未雕未琢的木中,从用之不勤的牝中,从专气致柔的婴儿身上,看到了生机和希望. 相似文献
189.
魏源是我国近代一位杰出的思想家,他的政治思想融汇、吸纳了《周易》思想文化的养料。本文欲从魏源的社会变革主张、军事思想、对外策略等方面论述《周易》这部朴素而“包含着中国人的智慧”的哲学典籍,对魏源政治思想的影响。 相似文献
190.