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931.
国家战略文化是一个民族或政治共同体贯穿于其世界观、战争观与和平观的带有长期性的和根本性的理念。20世纪70年代末,中国政府开始了自新中国建国以来、旨在回归国际社会的国家战略文化的首次转型。随着近20多年来中国的迅速发展与崛起,中国正在构建符合自己理念的战略文化,并影响和建构当今的世界。 相似文献
932.
新现实主义的基本前提假设是国际社会是无政府状态的,认为国际体系是由不同的独立国家组成,主权是物质先验存在的,即没有一个像国内的那样存在中央权威机构(利维坦)凌驾于国家之上来领导国际社会。因此,在这样的假设前提下国际社会就是一种"霍布斯式"的自然状态,即"一切人反对一切人的战争状态"[1]。任何大国都认为所有其它大国是潜在的敌人而不是朋友,各自的预防又为其它大国误解为是增加军事力量谋求更多权力,这样的相互猜疑与误解循环往复造成国家永远走不出"安全困境"。在新现实主义的眼里,中国的和平崛起是难以实现的。但是,国际体系是不是像新现实主义所描述的这样,我们将通过结构、单元、单元之间的互动和权力竞争的分析思路论证"和平崛起"是可能的和现实的。 相似文献
933.
康德的《永久和平论》是以普鲁士和法国的残酷战争和缔约体战为背景,一方面是受到卢梭社会契约论的启发,并且从卢梭对圣皮埃尔和平方案的评论中汲取了一定的理论精髓.另一方面是基于“和平”是时代发展的永恒诉求这样一个“永恒真理”及“和平”是世界人民内心不懈的追求这样一个“理论事实”. 《永久和平论》提出了很多创造性的观点,对种种关于“和平”的问题都做了详尽的阐释.本文在认真阅读康德《永久和平论》的基础上,通过对康德永久和平思想内在意蕴的把握及对永久和平思想的价值和意义的分析,打开理解永久和平思想的大门,也为理解康德哲学及其发展历程寻找一个关键点. 相似文献
934.
935.
《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2010,(11):3-4
主席先生,各位同事:中国是联合国大家庭中的一员,中国的发展变化受到国际社会的高度关注。我愿就如何认识一个真实的中国,谈谈我的看法。中华人民共和国成立以来,特别是改革开放30多年来,中国这个古老的东方大国发生了翻天覆地的 相似文献
936.
937.
预定在今后10年间连续举办的韩中作家论坛的总主题是“和平”,第一届论坛的主题是“创伤与愈合”。对韩中两国来说,近几十年是个人遭受社会创痛并为治愈创痛而备受煎熬的过程。创伤的治愈只能通过揭露而不是掩盖创伤而实现。迄今为止,韩国文学一直致力于创伤的揭露,并为此对政治压制进行了勇敢抵抗。中国文学正式开始揭露现实创伤是在1980年以后。虽然韩中两国文学间差异与相似性共存,但更重要的是超越“韩国文学”和“中国文学”界限而存在的文学普遍性。两国文学间的对话因这种普遍性而成为可能,并使这种普遍性得以显现。 相似文献
938.
孙立祥 《中国石油大学学报(社会科学版)》2010,26(5)
日本右翼势力不仅在战前"六十年"写下了一段逞凶肆虐的祸世历史,而且在战后"六十年"留下了一条重新抬头的清晰轨迹,其两个"六十年"可谓一脉相承.神国观念和天皇崇拜思想的深远影响、美国对日本军国主义残余势力的人为保留、日本"经济大国"地位的确立和军事实力的增强、日本政治的全面右倾化、部分日本国民秉持错误的"战争史观"、充足雄厚的资金来源等,是驱动战后日本右翼势力重新抬头的主要因素. 相似文献
939.
<正>自从2008年台湾岛内政权更迭之后,两岸关系有了很大的改观,呈现出和平发展的强劲势头。海峡两岸在良性互动的基础上,开始妥善处理一系列复杂问题,存在多年的坚冰慢慢开始融化。与之相伴,一些不可回避的议题渐渐浮现。 相似文献
940.
1月1日中共中央台办、国务院台办主任刘结一发表新年贺词.刘结一表示,2019年是对台工作具有极其重要意义的一年.我们深入贯彻中央对台工作决策部署,坚持“和平统一、一国两制”方针,坚决反对任何形式的“台独”分裂活动.我们持续深化两岸融合发展,着力为台湾同胞办实事、做好事、解难事.我们围绕实现民族伟大复兴、造福两岸同胞的主题,与台胞共商共议,携手推动两岸关系发展.两岸同胞共克时艰,民间交流交往保持热络,同胞利益纽带更加紧密.他表示,2020年两岸关系进入新的一年,两岸关系和平发展的美好前景需要两岸同胞共同努力,需要广大台湾同胞正确把握.实现祖国统一的大势不可阻挡. 相似文献