光绪皇帝在北大的演讲

光绪十七年九月二十一日．正是西山红叶灿烂之时，京师大学堂正式开学，光绪率领军机大臣、各部尚书一同出席。三天前，光绪还特意嘱咐杜怀川刻印了一批传单．贴满北京城。一时之间，整个北京城像炸了锅一样，大家议论纷纷，猜测这个京师大学堂究竟有何魔力。竟会引得皇上和朝廷如此重视。     

桂阳——中国古代铸钱重镇

湘南重镇桂阳，矿藏资源十分丰富，古称“八宝之地”。“八宝者，金、银、铜、铁、锡、铅锌、水晶、石炭也”。桂阳古城西面的山峰，俗称宝山，古称大凑山。在中国古代历史上，桂阳曾是郡、国、军、路、府、州的治所，唐、宋期间，朝廷特设桂阳为监。监，就是在坑冶、铸钱、军马、产盐等地方专门设置的行政区划。因此，桂阳在古代就是掌管国库冶炼金银和铸钱的重镇。     

才子薛道衡的政治侏儒症

隋文帝杨坚是个“不悦诗书”、“素无术学”的人．他一上台就要求大加整顿被称为“雕虫小技”的六朝浮华文风．同时禁止私人编写国史诽谤朝廷，哪个文人触犯了这两条规定，轻则入狱，重则丢命。因此单就文艺细胞而言，他和儿子杨广就有天壤之别。     

清官们的清淡伙食

为官清廉者的故事,在各类史书上有很多。中国士大夫多讲究廉耻,不饮盗泉之水,不食嗟来之食,有清白的自我意识。民不可有此色,士不可无此味,这是明朝的徐九经在句容当县令的时候写的。他还画了棵白菜挂在堂上,旁边题了这两句诗。后来他离开句容了,老百姓就     

洗涤心灵

明朝有一个叫董京的人在京城为官，有一年山东大旱，董京被朝廷派往山东指挥军民抗旱，因抗旱有功，董京回京后被朝廷重赏，官升一级。但就在自己的先进事迹被民众广为传颂的时候，董京却出人意料地向朝廷揭发自己的问题，自己以前曾截留过朝廷下放的救灾银两，并把截留的银两如数退了出来，要求将功赎罪，不要升自己的官。事后．有人说他傻，说朝廷并没有知道他曾截留救灾银两的事，为什么还要在自己大红大紫之时揭自己的短？对此，董京是这样说的：“山东大旱，颗粒无收，民不聊生，     

雍正的钦差与领导的检查

雍正继位之后，国库空虚，各省大都有上十年的赋税末上交朝廷，胤祯决定派得大臣任各省封疆大吏，革除弊端，追补亏空。经朝廷诸重臣举荐，诺敏被派往山西任巡抚。诺敏急功近利，好大喜功，山西十年亏空300万两银子，朝廷限定三年还清，诺敏上任一年仅追回30万两，如不做小动作，     

司马光的告客榜示

宋哲宗时司马光受命主持朝政，为求行政革新，便在自宅厅堂立一榜示，内容大意如下：“来访诸亲友，若发现国家施政有什么缺失，百姓有什么疾苦，可直接上奏朝廷：我将与有司商讨后，择其良议者面圣，并遵圣裁办理。若发现我本人有什么过失，或是办事不周的地方，也请大家直接指教。或是以书面交予门吏后转给我，我一定警惕自省，改正缺点。     

历史上的三位后主

中国历史上,有三名亡国之君,都是史称后主。即：三国时蜀汉后主刘禅。南北朝时南朝陈后主陈叔宝,五代十国时南唐后主李煜。这三人,都是皇帝．其不能称皇帝．只称为国主者,各有特殊的背景和因由。此三人作为历史人物,俱为小朝廷皇帝。陈后主的辖地最大．也不过是江南半壁。刘后主为鼎足三分天下。     

张元济的意大利之行与南明天主教文献的发现

张元济一生的主要成就在传统古籍的整理与出版,他也是在华传播出版西学文献的主要引路人之一。但学界很少注意到,张元济还相当关注海外汉学研究。1910年,他在环游世界的过程中,非常留意考察欧洲的出版实业,也关注意大利的特殊教育。其间,他在罗马梵蒂冈教廷图书馆发现南明天主教汉文文献《永历太妃肃罗马教皇笺》等两封信函。归国后,他将两封信函在《东方杂志》公布,显示出对南明天主教汉文文献学术价值和现实意义的深刻认知。以往关于南明王朝皇族成员和太监信奉天主教一事,并无确凿的汉文文献加以证实,张元济这一组原始汉文西学文献的发现,无论在中国学界还是教界,都产生了很大影响。而此一史实,在已出版的张元济传记中却少有体现。     

"门庭"释义考辨

<战国策·齐策一>"群臣进谏,门庭若市"的"门庭",今一般解作"门前"或"门前和庭院".周掌胜则认为,"门庭"应是"朝廷"的意思.[1]笔者试对此说略陈浅见. 周文指出:"门庭"当为"宫门里的庭院","是大臣参拜君王的处所,故可将其概括为朝廷."又言,诸侯宫殿的库门与雉门之间有块宽阔空地,"它是群臣朝见君主的地方,即我们所说的朝廷".这样简单推论,失之草率.西周诸侯的宫廷是三门三朝制,三朝即外朝、正朝(治朝)、内朝(燕朝).诸侯上朝、议政理事之处在正朝,即治朝.<周礼·天官·大宰>:"大宰,王眡(视)治朝,则赞听治."郑玄注:"治朝在路门外,群臣治事之朝.王视之,则助王平断."<周礼·夏官·司士>:"正朝仪之位."郑玄注:"此王日视朝事于路门外之位."这种格局到战国则发生了变化,国君议事朝会地点开始由正朝(治朝)移至内朝(燕朝),各诸侯周已普遍路寝听政.[2](P977)其时,原属内朝、路寝中君王居处燕息、聚议家事、祭祀婚庆的宫室庭堂,兼做了诸侯听政议事之所.古代的"堂"是建在一定高度的台基之上的.<释名·释宫室>:"堂犹堂堂,高显貌也."<礼记·礼器>:"天子之堂九尺,诸侯七尺,大夫五尺,士三尺."战国以后的文献中,时有"堂上"、"堂下"、"升堂"之言,不乏君王在堂上办公议事、宴饮娱乐等公私兼顾的记载.例如: