中欧通婚家庭内的次文化氛围:互补、调适与存异

通过对11个业已延续数十年之中欧通婚家庭的剖析,探讨跨文化交流、互补与调适的外在条件与内在因素,指出互动主体的共同利益诉求有可能超越文化差异而实现共谋发展.     

社论社评

十八届三中全会即将召开，改革开放或迎来新的动能。改革开放的深化需要共识，而共识之达成则有赖各方就相关议题深入探讨，使在野者求同存异，为政者兼收并蓄。     

思维方式视域下的中美文化差异及启示

中美文化有着显著差异,但又各具特色,思维方式的迥异是造成和影响文化差异的重要因素。中国人强调整体、"家本位",运用曲线、形象的思维。美国人注重个体、"人本位",运用直线、抽象的思维。我们要学习美国的求实创新、逻辑抽象和注重个体的思维,才能更好的促进自身发展。     

多民族国家族际政治整合研究

当今世界一个普遍的国家形态是多个民族共同栖居于同一国家共同体之中,使得多民族国家具有了“民族多元”与“政治一体”的本质属性,也产生了“民族多元”与“政治一体”的内在张力.为了消解此种张力,实现国家稳固、族际融洽和各民族成员福祉的增长,多民族国家必须秉承“求同存异”的价值取向,采取“势差化”的整合路径,因地制宜、与时俱进地寻求族际政治整合方式与方法的创新.     

“韩流”造成的中国文化之“衰落”的辨证性认知

韩国文化,是在融合东西方文化的基础上发展起来的一种具有原创性的新文化。对于"韩流"大范围的向中国市场蔓延,我们应有辩证性认知,而不宜偏执一端,只在书斋内做纯学术性的词语推敲,而应"审时度势"地做现实审视。     

论统一战线中的同异矛盾

统一战线是我党的三大法宝之一。同异矛盾的客观存在是形成和发展统一战线的前提。为正确认识和深刻揭示这一矛盾的发展规律，妥善处理这一矛盾，以推动新时期党的统一战线工作的顺利开展，作者提出了求同存异是解决同异矛盾的正确方法，也是统战工作应遵佣的重要原则。     

中印和平共处的历史教训与现实意义

和平共处五项原则为中印两国 5 0年前首倡。这些原则在处理今天的中印关系时仍具有重要的现实意义。在两国共同崛起于国际体系之际 ,如何以这些原则来处理和看待各自的地位与作用 ,甚至是一种挑战 ,即如何在求同存异的基础上降低双方分歧的重要性 ,突出共同利益 ,发扬妥协和解精神 ,抛弃“两强相争”的传统地缘政治观念 ,建立新的安全观。这在中印关系史上都是有教训可汲取的。     

论历史研究中的“求同存异”与“存同求异”

当前学术界很多人主张学术研究要追求创新,要求＂存同求异＂。历史研究属于学术研究,是否也应该主张＂存同求异＂？文章从历史本体研究和历史方法研究上探讨历史研究中的＂求同存异＂与＂存同求异＂,并对历史研究中＂求同＂与＂求异＂的对立统一关系进行分析。     

民办高校人文素质课程体系构建初探

近年民办高校对人文素质教育的重视程度日渐加深,课程改革问题也成为多数民办大学教育改革辩论的焦点。本文指出人文素质课程应依据"三知两全"目标进行构建,从而形成一个以选修课为主,专业课及课外实践活动为辅的适合不同层次学生,求同存异的广泛化、多元化、国际化的完备体系。     

要闻·声音

在21世纪第二个十年开始之际，中美两国人民都期待中美关系发展得更好，各国人民都期待世界发展得更好。面对新形势新挑战，中美两国拥有广泛的共同利益，肩负着重要的共同责任。我们应该登高望远、求同存异。共同推动中美关系长期健康稳定发展。我希望通过这次访问，推进积极合作全面的中美关系．开启两国伙伴合作新篇章。——胡锦涛1月19日出席美国总统奥巴马在白宫南草坪举行的欢迎仪式上的致辞