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试论武当道教善恶伦理思想 总被引：1，自引：0，他引：1
张明义 《长春工程学院学报(社会科学版)》2009,10(2):20-22,34
分析了武当道教善恶承负和现世报应的教义,指出武当道教的善恶伦理思想与宋元以后的道教劝善书相互呼应,对我国民俗教化产生了深远的影响。 相似文献
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文章通过理论研究、遗迹考察和战况分析,认为赤壁之战不是发生在长江上,而是发生在汉水上;且赤壁古战场的位置应在湖北汉川赤壁(今汉川市赤壁街)、乌林(今汉川市垌冢镇)一带。 相似文献
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民间传统文化与和谐社会建设 总被引：1，自引：0，他引：1
刘守华 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2006,24(6):32-34
保护非物质文化遗产,抢救和传承民族民间传统文化,有助于社会主义和谐社会的构建。在民间传统文化宝库中,不仅积淀着各族人民对美好社会的憧憬与追求,而且有着关于人际和谐、人与自然和谐的宝贵探索,提供了可资借鉴的文化生态模式。 相似文献
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张少婷 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,(6):49-51
民间慈善事业到明清时期已经处于较高水平,初步形成了一些地域性、组织性机构,并涌现出大量对民众生活造成重大影响的善书。近三十年来国内关于明清时期民间慈善事业的研究成果很多,而且研究角度也有所拓宽,但依然存在着不足,如研究集中于江南等地,对其他地区的研究相对薄弱,因而对明清时期民间慈善事业的研究仍需进一步关注,并做深入研究。 相似文献
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在元代《居家必备事类全集》和明代《由醇录》中有一种题为秦氏或秦观的《劝善录》,此书实际上并非秦观所撰,而是宋元之际的人杂抄《善诱文》十五则、《乐善录》二十一则拼凑而成的一部伪书。秦氏《劝善录》是宋元时期劝善小说流行的一个表现和事例,正反映出宋元时期世俗化社会对劝善小说的爱好和需求,此书的小说史意义和思想史背景值得关注。 相似文献
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说到网吧,不少人都会摇头,但是说到刘西,湖北省汉川县的许多人都会点头——说这伙子就是有狠气,在网吧里泡了几年,居然把自己泡成了一个"动漫高手",然后跑到北京闯荡,比许多名牌大学的毕业生都 相似文献
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何斯琴 《福建论坛(社科教育版)》2011,(12):134-135
晚明是善书文献涌现、大量流通,并确立了经典善书文献体系的时期,此后的善书文献的编著都不出这一体系所涵盖的范围。功过格的流行是这一时期善书文献的一大特点。善书文献与此时其他通俗文献有着复杂而紧密的联系。 相似文献
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民族音乐是我国文化之魂,它具有独特的魅力和美育价值.2000年9月,沿着"全面发展,争创特色"的改革思路,郑州市二七区汉川街小学开始实施民乐艺术教育,以民乐教育为载体对学生进行中华民族传统文化教育和爱国主义教育,弘扬我国优秀的民族文化,形成办学特色,促进学校的整体发展. 相似文献
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这是一部心歌的合唱,这是一曲大爱的交响!看吧,"以心划动一根火柴/让心的膏脂奉献美丽/为汶川造就一条生命的彩流"(邢建军《为汶川灾区祈祷》),我仿佛看见八方的彩流聚向震区,巨大的人气扶正了倾斜的大山。听吧."我们用生命捧起生命的高贵/用人性捧起人性的尊崇"(张向鸿《旷绝人烟》),生命的奇迹传遍五洲,相互的关爱光照山河。 相似文献
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