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11.
止谤的妙招     
张书宁 《社区》2014,(26):40-40
西汉文帝时期.大臣袁盎个性刚直,极有才干,被时人称为“无双国士”。一个叫赵同的太监仗着文帝的宠信,不止一次地在皇上面前中伤袁盎。袁盎为此感到很忧虑。为了防止赵同继续说自己坏话,袁盎想出了一招。有一次,文帝坐车出行.赵同在车上服侍,袁盎突然扑通跪在马车前面说:“我听说能和皇帝一起坐在马车上的人都是英雄豪杰,可现在您怎么和一个太监坐在一起呢?”文帝听了以后.笑呵呵地让赵同下车。赵同当时气得都流下了眼泪。  相似文献   
12.
汉文帝刘恒开启了文景之治的太平盛世,成为儒道各家都交口赞誉的一代明君。究其原因,这与他高超的用人艺术有着重要关系,在用人方面,他有很多地方值得从政者学习和借鉴。任用会说的还是会做事的  相似文献   
13.
人确实可以分成老实人与不老实人,而且在做人上,老实人确实更让人放心,人们在感情上也更容易接受老实人。但是,老实人并非十全十美,不老实人也并不一定都是奸人和坏人。一般情况下,老实人与不老实人只是为人处事的风格不同和个性上有差异,因而不能简单地将之作为政治上取舍评判的标准。用人在坚持德的  相似文献   
14.
访仙镇位于江苏省丹阳市东郊,原名山海镇,是丹阳市的“四大古镇”之一,地理位置优越,交通便捷。访仙镇历史悠久。1985年1月在这里出土了西周青铜器文物,证实早在两千多年前就有先民在此定居。西汉文帝时,世人称为“册堂”的地名就是丹阳市最早出现的村名,戎氏是丹阳众多古姓氏中最早的一姓。  相似文献   
15.
徐振余 《决策》2012,(Z1):82-83
我们在惊叹汉文帝刘恒高超的政治手腕和社稷之术时,却鲜有人知道这个创造辉煌的人物竟是中国古代历史上第一个通过投票选举出来的皇帝。公元前180年,刘恒登上大汉王朝皇帝的宝座,他就是在历史上非常著名的汉文帝。汉文帝在位期间,是汉朝从国家战乱走向繁荣昌盛的过渡时期。他和儿子汉景帝统治时期,国家政治稳定,社会经济得到显著发展,诞生了自秦朝大一统后第一个彪炳史册的封建盛  相似文献   
16.
袁腊梅 《社区》2012,(17):40-40
历史上最受皇帝器重的莫过于一个叫卫绾的人。汉文帝在驾崩前。没有担心他的皇子皇孙,反而对皇储留下这样的嘱咐:“绾长者,善遇之。”这里的绾长者就是卫绾。卫绾是何等人物,有何德行以至于皇帝临终还对他念念不忘。叮嘱继任者要善待他?  相似文献   
17.
研究者多认为淮南厉王刘长图谋造反,并影响到淮南王刘安的一生.事实上,《史记》并未记载刘长谋反,错将刘长与谋反联系在一起的是《汉书》.从《史记》记载的各种细节,如丞相张仓等诸大臣就刘长罪状的奏议、刘长在接受汉朝召唤及发配路上的反应、袁盎的谏词、对刘长使用槛车且不打开槛封的行为、汉文帝在刘长一案前后的态度等来判断,刘长的确没有谋反,他的死是汉文帝蓄意造成的.大夫但是这次谋反的直接主谋,其背后主使则是郎中令张武、济北王刘兴居残部和棘蒲侯柴武.  相似文献   
18.
徐忠友 《老年人》2013,(5):16-17
中国作协副主席、北京市作协主席刘恒,其作品《狗日的粮食》、《天知地知》、《贫嘴张大民的幸福生活》等,曾分别荣获全国优秀短篇小说奖、鲁迅文学奖和老舍文学奖。其实,他还是一位很有名气的编剧,由他改编并拍成的电影《秋菊打官司》、《集结号》、《金陵十三钗》,以及电视剧《贫嘴张大民的幸福生活》等,都深受人们的喜爱。  相似文献   
19.
秦和汉初的司寇刑一般是耐为司寇刑的简称,属无期徒刑。获刑者有立户、名田宅等重要权利,但刑徒身份使之处于里中社会生活的边缘位置。司寇的劳役主要有侦捕疑犯、监管刑徒、传递文书和运送物资四类,这与徒隶内部各级刑徒的劳役已经混淆的状况不同。此时司寇的社会地位在逐渐下降,是为汉文帝刑罚改革的重要背景。改革后的司寇刑因性别不同而异名,男性的刑名是耐为司寇,女性的刑名是作如司寇,都是二岁刑。至迟在公元91年二者又重新统称为司寇。此时司寇刑的惩罚措施主要有限制自由、取消户籍等七条,但并非只针对司寇,说明刑期的长短已经成为衡量刑罚轻重的主要标准。秦汉时期的司寇刑经历了从兼具社会身份、劳役属性到只有劳役属性的转变,这种转变对秦汉时期的社会性质和刑罚体系都产生了重要影响。  相似文献   
20.
董仲舒对策考   总被引:1,自引:0,他引:1  
<汉书>记董仲舒对策在元光元年,然后出任江都相,明确无误,但说自汉文帝前15年举贤良已有了统一的"策试"、"对策"、"评比"、"选拔"等一套措施则是误解和误记.汉武帝建元初对推举出来的贤良有"征"和"待诏"一类的安置措施,但尚无统一的策试.直到元光五年举贤良才规范了一些.<汉书>把"对策"中迎合汉武帝的一些建议描绘成董仲舒的创见,被汉武帝一一采纳.其实,汉武帝先已实行了"尊儒"、"举孝廉"等.董仲舒的"对策"只供武帝"亲览",当时并未公开,也不存在是否采纳其建议的问题.汉武帝"尊儒"是事实,但并不曾颁布过所谓"罢黜百家,独尊儒术"的法令.  相似文献   
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