瑶族与汉族生育文化比较研究——以湖南省江华瑶族自治县为例

通过对江华瑶族自治县的实地调研 ,我们发现 ,虽然瑶族与汉族所处的社会经济条件相似 ,但瑶族居民在孩子性别偏好、孩子数量需求和避孕措施等方面与汉族存在明显差异 ,这种差异的最根本原因在于瑶族女子具有较高的社会地位 ,直接原因在于瑶族居民流行从妻居 ,女子在家庭养老、传宗接代、家庭生产和生活等方面发挥着重要作用。由此得出的推论是 ,在当前条件下 ,建设新型生育文化的关键在于从思想认识上和实际行动上提高女孩的社会地位 ,具体行动包括推行婚嫁模式和孩子姓氏制度的变革 ,提倡夫妻同时照顾双方家庭生产和生活等     

西藏的汉族人口及相关问题研究

中国西藏的汉族人口及其变化既是一个学术问题,又是一个比较敏感的政治问题,多数的关注者通过中国政府颁布的人口普查结果寻求答案,但少数海外学者、尤其是流亡藏人对其结果存有异议,其中对拉萨市汉族人口的数量分歧最大。本报告将通过在拉萨市进行的一个独立的抽样调查,力图真实地揭示拉萨市乃至西藏自治区汉族人口的数量状况。     

解读周国利：口碑从何而来

采访前,其实关于周国利,我们只知道他是邵阳市委常委、邵东县委书记,一位兢兢业业扎根在汉族地区工作的少数民族干部。想跟他近距离接触,但是他公务实在太为繁忙,婉言谢绝了我们的采访,这让我们一时感到＂无米可炊＂。幸运的是,我们在邵东采访期间,所接触的不管是那些腰缠万贯的老板,还是普通干部,或是那些黎民百姓,跟我们聊起他们的县委书记周国利,不约而同地竖起大拇指,称赞有加,这让我们欣喜万分。或许不必亲历再现那些催人泪下的现场镜头,不必重复倾听那些感人肺腑的动人语言,就在这些邵东人朴实的口述中,给我们呈现了一个邵东人心中最温情的平民书记,一位开明大有作为的好领导。     

近代来华基督教传教士与客家源流研究——以欧德礼、毕安、肯比尔为中心

客家源流问题是客家研究中的一个重要问题,客家是否源起汉族曾几次引发客家研究的热潮,许多来华基督教传教士也加入了这一论争。本文以欧德礼、毕安、肯比尔为中心,论述了近代来华基督教传教士参与客家源流问题论争的缘由及影响。     

青海汉族“田社”习俗与春社关系探析

本文以青海汉族"田社"习俗为研究对象,从名称与时间、祭祀神主和主题、祭祀场所与类型、祭祀仪式等四个方面探讨了"田社"与传统春社的关系。认为"田社"习俗是传统春社在青海汉族民间社会结合祭祖仪式的演化和变迁。     

央歌舞蹈的现代审美意识初探

文章以汉族秧歌舞蹈的现代审美意识为基础，探讨汉族秧歌舞蹈的现代步伐、审美意识及纯舞性。现代审美意识，正是中国汉族秧歌舞蹈走向世界、与异域文化进行沟通和交流的前提。     

汉族古代服饰史论浅析

学科体制的分科化使我国目前古代服饰的研究一直处于不完整状态,特别是古代服饰的文化背景和具体形制的研究更是被长期割裂.本文以为,对古代服饰的研究要综合各个相关学科的优势,通过合作开展研究,从而整体提升古代服饰研究的水平.     

蒲氏远祖乃中原汉族

许多蒲松龄研究专家在研究蒲松龄及其著作的同时,对蒲松龄的族属问题也做了诸多考证。为了进一步澄清事实真相,笔者根据家族史料及其他史料对蒲松龄的中原汉族族属做了较为全面的考证、分析,从而断定蒲氏乃中原汉族而非其他。     

汉族风俗形成和发展论－－汉族风俗研究之一

汉族风俗随汉民族的形成和发展而形成和发展,其经历了先秦时期的孕育,秦汉时期的初步形成、魏晋南北朝时期的变异和重构,隋唐时期的整合和发展,五代宋元时期的变异和重构,明清时期的重新整合和发展,近代汉族风俗从古代风俗向近代风俗的历史性转型等七个时期.     

团山民居：寻找流逝的时光碎片

驱车从昆明到建水，再从建水城西行13公里，著名的滇南古村落团山村的寨门就在眼前。