回汉民族关系互动中的族际赠礼探析——以张家川回族自治县的一个汉族村为主要个案

族际赠礼是不同民族交往的常见形式,但并没有引起较多学者的注意。崖底村回汉族际赠礼的个案显示,族际赠礼中渗透着不同民族的心理、习俗、信仰、道德、伦理等文化资本诸要素的运行,礼物经济是不同民族成员为争取最大社会资源的一种理性行为。     

近二十年中国汉民族起源、形成研究综述(一)

汉民族是我国乃至世界上最大的民族,而关于汉民族的研究,长期以来却被国内学术 界所忽视,汉民族史常被淹没在通史和断代史研究之中。十一届三中全会后,汉民族研究如雨后春 笋,一直在不断地兴旺勃发。特别是近二十年来,汉民族研究取得了蔚为壮观的成绩,为世人瞩目。     

转译地带:《汉民族史记》的行动者网络的意义

汉民族和少数民族在不同历史时期的“转译地带”（zone of translation）进行交流和融合,各自的文化因素受到修正和转译,并进一步促成身份认同意识的转变。从某种程度而言,《汉民族史记》进行的正是这样一项具有开创性的工作,通过描述这一表示联系的网络和场域,去追溯汉民族发展演变的踪迹。汉民族研究的链合理论事实上体现了行动者网络理论有关“集合”“中介”以及“转译”的含义,因此从某种程度上具有行动者网络的意义。     

汉字有超方言作用吗?--起超方言作用的是汉民族共同语而不是汉字

“汉字有超方言作用”这一观点现在盛行于我国理论语言和方言学界,经考察源于早期西方汉学。由于与中国传统语言学对汉字作用的看法、新化运动时期对汉字的批评及构拟中古语音和方言调查中运用汉字系统进行研究的经验暗合,故为我国理论语言和方言学界普遍接受。其实,这一观点完全违背语言理论中口语与字间关系的定论;持此观点对此所作的解释－－汉字具有特殊导也不能成立,从汉字上不可能读出方言词汇、语法和真正纯粹的方言语音。因此,汉字没有所谓超方言作用,起超方言作用的是汉字这一书面符号系统所反映的汉民族共同语。汉字的方言读音是“蓝青官话”－－不规范的共同语语音。     

汉藏爱情悲剧异同论

文章对汉、藏两个民族的几个有代表性的爱情悲剧故事进行了比较，分析了它们之间的异同。     

当代河北乡土社会汉民族民间信仰状况的调查与思考

改革开放以来，我国民间信仰又重新活跃。对于这一文化现象，存在着一个“怎么样、怎么看、怎么办”的问题。为此，笔者以当代河北乡土社会汉民族民间信仰状况为切人点进行了调研。     

银川市回汉民族和谐关系探析

民族关系的和谐发展,是构建社会主义和谐社会的必要条件和重要内容.良好的回汉民族关系不仅对宁夏的民族和睦、宗教和顺、社会和谐起着重要作用,而且对构建整个中国和谐的民族关系也有着现实的借鉴意义.文章对银川市回汉民族关系现状进行了分析,并结合其特点就构建新时期银川市和谐民族关系提出几点对策建议.     

楹联的汉民族文化特色

本文阐述了楹联这一汉民族独创的文化形态所体现的汉民族的个性品格和文化特色,阐述了构成这种特色的物质素材、艺术母体、心理条件、载体渊源以及表现形式。     

从关公的"生命史"看汉民族的精神片断

关公由人变圣变神是一个由人而神的成长史,从中可以看出功能观在造神运动中的作用,同时也可以透视出汉民族的一些心理现象。     

从汉语外来词的译借方式看汉民族的语言文化心理

外来词是不同文化接触的产物.一种语言对外来成分的接受方式和程度的不同,一方面反映出该语言的特性,另一方面更折射出以该语言为母语的民族的语言文化心理.纵观历史,在汉语动态词汇库的进化中,母语同化外来语、意译排挤音译是主流;但在不少情况下,外语词异化了母语词,音译词淘汰了意译词,也是屡见不鲜的.前者反映出汉民族恪守传统的保守性和汉语强大的传统惯性,后者则映射出面对发展汉文化的宽容博大与汉语的开放性.