陕北东汉画像石的"神异世界"及其文化内涵浅析

陕北东汉画像石作为一种体现丧葬礼仪的祭祀性艺术,通过对由神仙和祥瑞对象构成的"神异世界"的大量描绘,反映出汉代陕北地区人们的思想观和精神世界."神并世界"表达的文化内涵,主要表现为朴素的原始崇拜、长生成仙的执着追求和美好的祥瑞期盼三方面.     

出土汉画中所见早期儒家的气学思想及其生态价值

美轮美奂的汉画是我国文化宝库中的璀璨明珠,其所蕴涵的早期儒家气学思想与万物一体的生态信息较之传世文献更为丰富、细致、真实、直观。从汉画来看,儒家自然哲学通过感通阴阳二气的方式实现自然实体与人之间物质及精神的相互交换和相互影响,是现代西方哲学所未曾涉及的问题。气的循环流通使世界万物成为一个相互联系的有机整体,在儒家这一独具特色的气场里,万事万物都会变得气韵生动。与自然的内在性关系不仅决定了人能够对阴阳二气实施干预,进而改变规律,而且还在情感上跟自然产生因应,帮助和促进气的流通,道德地对待自然。面对日益变化的生态环境,汉画中相关儒家自然哲学的气范畴可以在当今西方万物实体是孤立的这一机械原子论世界观之外为人们道德地对待自然引来一道活水,提供一个新的视角。作为一种重要的思想资源,理应引起我们的特别重视。     

出土汉画所见汉代民众心中的孔子

在新出土的汉画中,记载了一些汉代普通民众看待孔子的资料。这些资料为我们开拓研究视野，深入了解和准确把握汉代民间的孔子观、把孔子研究引向全面与完善，给予了实物方面的帮助。民间一些人认为，道师孔徒，老尊孔卑，儒学赶不上道学；还有一些人认为，孔子是一个拜见过太上老君、已得道受书、无需受鬼官考谪就能升仙的圣贤，其学说虽然固守“方内”，但对“方外”之学，却持理解与接受态度。汉画中存在的这些轻孔重老因素，否定侮蔑孔子的色彩极强，证明被广为传颂的独尊儒术政策，在一些民众的意识深处，并没有获得实质性的回应。孔子题材汉画的出土，为当下的孔子研究增添了一道活水。在帮助我们实现用新资料去重新厘定先前那些困惑不已的问题时，又为丰富上层社会所塑造的那个严肃勤勉、精进不已的孔子形象提供了珍贵而可靠的依据。