全文获取类型
收费全文 | 1192篇 |
免费 | 18篇 |
国内免费 | 5篇 |
专业分类
管理学 | 88篇 |
劳动科学 | 11篇 |
民族学 | 22篇 |
人才学 | 107篇 |
人口学 | 4篇 |
丛书文集 | 208篇 |
理论方法论 | 52篇 |
综合类 | 598篇 |
社会学 | 119篇 |
统计学 | 6篇 |
出版年
2023年 | 14篇 |
2022年 | 16篇 |
2021年 | 5篇 |
2020年 | 10篇 |
2019年 | 11篇 |
2018年 | 6篇 |
2017年 | 17篇 |
2016年 | 27篇 |
2015年 | 33篇 |
2014年 | 103篇 |
2013年 | 49篇 |
2012年 | 81篇 |
2011年 | 111篇 |
2010年 | 121篇 |
2009年 | 94篇 |
2008年 | 115篇 |
2007年 | 106篇 |
2006年 | 62篇 |
2005年 | 58篇 |
2004年 | 32篇 |
2003年 | 38篇 |
2002年 | 33篇 |
2001年 | 33篇 |
2000年 | 22篇 |
1999年 | 7篇 |
1998年 | 4篇 |
1997年 | 2篇 |
1996年 | 1篇 |
1994年 | 2篇 |
1990年 | 1篇 |
1988年 | 1篇 |
排序方式: 共有1215条查询结果,搜索用时 640 毫秒
51.
律诗定型后,基于对律诗弊病及古、律诗区别的清醒认识,盛、中唐有些诗人在重古轻律思想的驱使下,借鉴古诗的创作精神改造律诗,出现了"以古为律"的创作倾向.独孤及、元稹、白居易和<文镜秘府论>对此都有理论表述;杜甫天宝后期的律诗继承了汉魏古诗的传统,是唐人所说的"以古之比兴就今之声律";宋以后诗论家多从创作技法探讨"以古为律",这与唐人多从创作精神来谈有所不同. 相似文献
52.
53.
关于中国农村社会养老保险问题的分析 总被引:21,自引:1,他引:20
中国农村社会养老保险是一件新生事物,它既不同于国外传统的、也不同于中国城市职工的社会养老模式。它是基于中国的具体国情自行摸索出的一条保障之路,有些问题仍然值得探讨。比如,国家是否应该对农村社会养老保险给予投入?现行的养老保险是否属于完全的杜会保险?养老保险的目标人群问题是否真正得到了解决等。在实际工作中,存在着对农民承诺的给付水平无法保证,工作经费严重短缺,部分领导和群众对社会养老保险的认识不够,以及工作不规范等问题。这些问题亟待解决,否则这项工作将无法开展下去。对此文中提出了一些具体的建议。 相似文献
54.
汉魏之际,今文经学逐渐式微,古文经学先后被立为官学,一跃而成为当时学术主流.经今、古文学派地位的更替,自有其学术自身发展与政治需要的原因,还与文字载体的变化密切相关.东汉末年,纸张使用的逐渐普及,有助于古文经学走出民间,引起更多关注.由此看来,文字载体的进步,对于中国古代学术的发展与转型,确实具有重要的推动作用.从纸质文本到电子文献,网络技术的发展与进步,也必将成为当今学术发展或转型的外在驱动力,对此,我们应当予以高度关注. 相似文献
55.
秦代灭学之后,儒家经典一直以私学的方式在民间传播。汉初虽然设立了博士官,儒学并没有得到应有的重视。汉武帝建立五经博士制度之后,经学逐渐成为治世工具被汉代君主们一代代传承。随着社会的发展和经学的演进,催生了经学内部众多的派系,经省们积极要求政治权利和学术利益,最终导致五经博士数量和质量都发生了巨大的变化。 相似文献
56.
崔明德博士与马晓丽、曹鲁超合著的<中国民族思想的学科建设与创新>(齐鲁书社2007年12月出版)一书.以建立民族思想学科和研究生教育创新为核心,对民族学的学科建设、理论创新和研究生教育创新等问题作了系统探讨和深入论述,对他们在研究生教育方面的创新实践作了初步梳理和总结,为学术界和教育的学科建设及研究生教育的创新建立了范式. 相似文献
57.
高福顺 《延边大学东疆学刊》2001,18(4):69-74
高句丽政权是以高句丽族为主体建立起来的一个地方性民族政权.其政权当时统辖区域北占扶余,东伐沃沮,南侵乐浪,至萨水,但西方却受中原王朝全力阻击,多次遭到中原王朝大规模讨伐,使高句丽政权濒于灭亡. 相似文献
58.
何山 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2010,29(3)
教育部全国高校古籍整理研究工作委员会资助的重点科研项目成果(教古字[2000]191号)、毛远明先生校注的<汉魏六朝碑刻校注>,于2008年由北京线装书局出版,全书11册(第11册为碑刻目录索引),精装8开本. 相似文献
59.
叶桂桐 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》2005,22(2):63-67
沈约《宋书·乐志》收录了一些汉魏六朝时期的“声辞合写”的乐府古辞。所谓“声辞合写”就是将歌词与虚词(有声无义)以及音乐、舞蹈术语一起记录。原本是歌词用大字书写,“声辞”用小字书写;后来大小字不分,因此,无法解读,遂成千古之谜。另外,乐工在抄录时用了若干音同、音近的别字。现在这些乐府古辞大体上已经被解读出来,这就为汉语语音史研究,提供了非常珍贵的第一手语音资料。 相似文献
60.
吴大顺 《中北大学学报(社会科学版)》2016,(4):1-5
汉魏古诗是中国文人诗歌创作的早期阶段,当时"歌"与"诗"在观念上尚未明确区分,文人对"用诗"与"作诗"也无明确的意识,因此出现了歌辞徒诗化与文人拼凑歌辞作诗等多元的古诗生成方式,以及音乐、文本两种传播方式并存、交叉与相互转化情形。后世文献是在"歌""诗"观念逐渐明晰,文体意识日益增强的观念下进行的,面对汉魏古诗这种多元的生成方式和多种传播方式交叉并存情形,学界产生了对其性质认识上的矛盾,后世文献著录对其或"乐府"或"古诗"的认定,也形成了"古诗十九首"是"乐府"还是文人"古诗"的跨越漫长历史的学术争论。 相似文献