明朝皇帝为何多“荒唐”

正给皇帝摊派一个"爹""爹也能摊派?"年轻的嘉靖皇帝吃惊地瞪着内阁首辅杨廷和。"当然能!"杨廷和回答。"你要管仁宗皇帝叫爹,你亲生的爹要叫皇叔!"这就是嘉靖朝"大议礼"事件的起因。事情很简单,杨廷和要给嘉靖摊派个爹,嘉靖坚决不干。道理很复杂,解释起来很费劲,就不解释了。反正就是一个要摊派爹,另一个坚决不干。于是,嘉靖和大臣之间的"死磕"开始了。     

试析1931年江淮大水农赈机制——以江苏省为中心

在1931年江淮大水救助中,国民政府突破了传统荒政以"维持统治秩序"为出发点的思维模式,在防止因灾害而引起政治波动的同时,注意到经济建设的重要性;开展了大规模的工赈与农赈,组织了官义合作、多重牵制的管理体制,设计并成功运作了多种形式的农赈项目,为灾后农村的恢复建设,尤其是全国经济委员会主导的中国合作社运动奠定了基础,并由此发轫而成为国民政府建设"新农村"的一个新思路.     

清季湖南救灾赈务研究

清季湖南救灾赈务措施基本上继承了古代的传统方式.赈务主要有急赈、蠲缓、平粜、工赈等措施;救灾措施主要有抗洪救灾、治理和防疫治理等.     

论明代的赈粥

赈粥,作为救荒的措施之一,以其简易可行、成本不高、救治迅速、颇具实效性而被明代社会广泛采用。从施赈的对象、赈粥的方法、粥粮的来源、粥厂的管理等方面,可以了解明代粥厂制度的基本状况,因而可以对其实绩进行了恰如其分的估量。而粥厂制度自身存在的种种弊端,其实正折射出明代荒政乃至经济、吏治的实际情形。     

商埠城市的金融行会与地方货币控制权保证——以七兑票时期的汕头为例

在七兑票时期的商埠城市、条约口岸汕头 ,由发行七兑货币的地方金融业商人组成的金融行会 ,通过一系列行会制度的制定和运作 ,使银庄七兑货币的信用高居于官方银行、山西票号、外资银行的货币之上 ,从而掌握了地方货币控制权。     

道德价值转型中的清末彩票

"尚义耻利"、"为善得福"是中国传统义利观的表述,中国近代彩票正是借助"为善"之名的"义赈"而得以产生.对于"义赈彩票",社会民众基于"君子言义"以及"乐善之心"的传统文化而给予普遍的认同,官方也采取不干涉态度;而对于以"逐利"为目的的各色彩票,社会舆论最初大多持禁止态度.然而,随着中国社会经济的近代转型以及传统价值观念的变化,对近代彩票的弛与禁也呈现出博弈之态.隐藏在这种博弈后面的是传统与近代、社会与经济的双层互动.     

重庆地票交易价格问题研究

重庆地票起拍单价与成交单价二者之间的特征呈现出2010年底前相对稳定,2010年底及2011年初成交单价大幅超过起拍单价,但总体上二者相互促进稳步上升态势.影响重庆地票交易价格的成因主要包括地票用途、竞价累积效应、地票票面面积、拍卖方式和市场需求.     

退耕还林过程中政府与农户行为的博弈分析

以“以粮代赈”为激励的退耕还林工程实施三年多来,激发起广大农户的参与热情,生态环境得到一定改善。但随着粮食减产,中央从2004年9月调整了退耕还林补助政策。本文从成本与收益的角度,选取钱粮补贴、各级政府行政行为及农户引致收入作为变量构建政府与农户收益模型,基于政府与农户在工程实施中的行为,分析导致非最优纳什均衡(低补贴,不退耕)的原因:“粮补改钱补”后农户利益受损,各级政府未能严格依法行政,退耕农户转移就业困难。并进一步提出实现最佳均衡的建议和对策。     

论“元宇宙”主体组织模式的重构

“元宇宙”不仅仅是未来数字经济的核心,实现对移动互联网产业结构和数字经济结构的重构和再造,而且对于包含工业经济在内的整个经济体系将产生根本性影响。其发展不仅关系到网络空间命运共同体的构建,还与创新创业密切相关。技术的创新给组织模式带来巨大变革,DAO（去中心化自治组织）的出现,既对工业经济时代的公司制形成巨大挑战,又为主体组织模式的重构提供了思路。不妨先从DAO存在的结构优势着手探索全新的数据利益分配模式和众筹金融（We Finance）消费者保护模式以增加社会总福利。共票（Coken）理论针对数据这一核心要素的共享与保护提供原创的中国方案,继续做强做优做大数字经济。同时,将PDA分析范式应用于“元宇宙”主体重构有利于促进组织的责权利效相统一,推进平台之间互联互通,让数据财富充分涌流,保障人民群众在网络空间之中的基本权利不受侵犯。     

清代煮赈略述

清代是中国古代荒政发展的鼎盛阶段,救荒措施集历代之大成,最为完备。煮赈是荒政救助措施之一种,清代的煮赈分为官赈、民赈、官督绅赈三种形式。官赈粥厂又分为常设粥厂和应急粥厂。施粥主要用来弥补其他赈济之不足,尤其是在未赈之先与大赈之后殊为重要,可以说煮赈是花最小的代价达到最大赈济效果的救济方法,也是赈济措施中不可或缺的一个手段,故而有其独特价值。