杂学成就左宗棠

1832年到1843年,左宗棠21岁到32岁,他从湘阴到湘潭倒插门12年,除了居家过日子,他到底还做了些什么?12年的寄居生活,左宗棠主要做了三件事:一是应湖南巡抚吴荣光的邀请,去醴陵县的渌江书院主持教学;二是埋头潜心研究科学种田方法,作《广区田图说》;三是继续研究舆地学,自己在家里绘制中国地图。今天看这三件事,教书的事情,读书人多会做。但是,科学种田与自绘地图,就让人感到意外。左宗棠研究种田时,不迷信古人,只相信实践。他认真又细     

又见青山育俊人——读俞宏理山水画

我与俞宏理相识，已经有十多年了，我每次去黄山，总是先在屯溪，南俞宏理等几位朋友安排，而且我多半喜欢住在花溪饭店的北房，可以俯瞰横江，遥望率水，并可看到二江合流后的渐江，也即是名画僧渐江命名的由来，现在已统称为新安江。     

世纪末英国风情万象——访《跟女王聊天》作者江亚平

书名：《跟女王聊天》作者：江亚平出版社：中国社会出版社记者：您是新华社资深记者，很多文章受到读者的欢迎。近读您的《跟女王聊天》一书，顿觉耳目一新，忍不住一气读完，受益颇多。在全球一体化大趋势下，了解其他国家、民族的发展情况无疑是非常必要的。但也必须承认在今天这样一个信息爆炸的时代，浮光掠影、道听途说也成为很多人的通病，这种情况往往容易造成偏见和误解，而您的新作《跟女王聊天》却是内容丰富翔实、客观、准确而又生动地描述了英国社会的现状。请问您写这部书的动机是什么?江亚平：由于工作需要，我到过世界上很…     

论阿合买提江、阿巴索夫反对艾力汗·吐烈分裂祖国的斗争

20世纪40年代,在新疆三区革命内部发生了一场鲜为人知的斗争,这就是以阿合买提江、阿巴索夫为代表的革命力量同以艾力汗·吐烈为代表的反动势力的斗争。这场斗争围绕着是维护祖国统一,在中国的一个地区内进行民族民主革命,还是分裂祖国、脱离中国建立一个伊斯兰教国,是团结各民族包括汉族人民在内进行革命,还是反汉排汉这两个根本问题进行。本文以翔实的史料勾勒出这场斗争的历史画卷,并对其现实意义做了探讨。     

图们江地区国际经济合作的背景与展望

分析了图们江地区国际经济合作的地理、政治与经济背景和意义，展望了其未来的发展前景     

南宋江南城市的公共事业与社会保障

南宋时期 ,江南是全国城市最为发达的地区 ,不仅城市经济空前繁荣 ,而且在防火救火、公共卫生、环境保护、居民赈济、社会慈善等城市公共事业和社会保障方面也有长足的进步 ,逐渐形成了一系列较为完善的制度 ,从一个侧面反映了城市社会管理开始走向成熟     

假日经济新常态

正近日,人民网旅游频道对全国31个省区市2011-2014年部分节假日旅游人数及收入情况进行了统计。其中,山东近四年接待游客总数及旅游总收入均为全国最高,四川、广东春节期间旅游人数及收入位于全国较高水平。     

论芜湖跨江发展

安徽经济增长极在皖江东段城市圈(合肥、芜湖、马鞍山、铜陵四市),它以合肥、芜湖为双核。这一区域经济增长极的发育尚不成熟,其空间形态的缺陷是"双核不对称"和"中间塌陷"。因此,要加速发展芜湖这个相对弱小的次中心城市;合肥、芜湖要相互策应,促进横亘其间的农村区域工业化、城镇化,使皖江东段城市圈真正连成一片,对整个皖江城市带,乃至全省经济发挥更加强劲的辐射与带动作用。安徽"十二五"期间必须加快开发"大芜湖"跨江城市组团,这不仅是城市发展的需要,也是安徽区域经济战略的关键。     

良渚审美文化中的玉陶、徽饰、墓葬及其江南特质

作为中国美学重要构成部分的江南美学可以分为三个阶段:从远古到西晋是前江南美学--远古的良渚等文化,春秋的吴越文化,战国秦汉的楚文化,三国时的东吴文化,从各个方面以多样元素为江南美学的形成奠定了基础。从东晋开始到晚清,是正式的江南美学。它以南京、扬州、杭州、苏州为核心,并扩展到周围区域,在中国古代文化中占有一个极为重要的地位。从晚清到而今,是后江南美学。因上海在世界现代化大潮中崛起,以中国与西方的互动为主轴,具有了现代性的特点,又与原来江南核心地区进行文化互动,并极大地影响这些地区的美学演进。本期刊发的四篇文章,主要梳理江南美学正式形成前的前江南美学。文章分别从良渚文化、吴越文化、楚文化、东吴文化中与江南美学最为相关的元素和观念进行言说,希望能够推进江南美学的研究。