从“文心开辟”到冷峻孤傲——浅论新安画派风格的形成

新安画派以黄山、白岳以及徽山皖水为主要创作对象,其画家主要是徽州籍人士,大多具有深厚的文化底蕴。早期绘画遵循正脉,以文心开辟,宗师倪黄,至渐江达到艺术顶峰,其流派风格也随之确立,逐渐摒弃了儒家积极入世的绘画思想,画面多简淡高远,意境萧瑟、冷峻、孤傲。本文着重从新安画派重要人物之一程邃一段题跋入手,浅议新安画派风格的形成。     

试论江盈科对公安派文学的贡献

长期以来,江盈科常常被认为公安末流或“三袁”配角而饱受轻视。其实,他是公安派的一位重要作家,因为他不仅积极参加了公安派的创建,而且在公安派的文学理论和创作实践上都有自己的独特贡献。     

浙江原来是渐江

渐江，今指从率水和横江在屯溪的汇合处到歙县浦口与练江汇合处这一段22公里的水域。浦口以下则称作新安江。率水，又名南港，发源于休宁县与婺源县交界的环玉山。横江，又名吉阳水、东港、白鹤溪，源于黟县漳岭的白顶山；而练江，发源于黄山东南麓和天目山西北。     

明清灾害与民间信仰的形成——以江南市镇为例

明清以来 ,江南水乡的天灾人祸在人们的信仰上打上了深深的烙印。首先 ,对历史上治水有功的杰出人物进行神化 ,或把佛道的观音、龙王等神区域化 ;其次 ,在神化华佗、药王的同时 ,妄用医巫到了变态的程度 ;复次 ,在战后的生活与生产中 ,重塑了保佑地方与自身生命财产安全的人与神。灾害 ,长期而直接地威胁到人们的基本生存 ,这种自然与社会的破坏性与不可抗拒性 ,以及生命在灾害面前的脆弱无奈与随机偶然 ,决定性地影响了明清时期江南地区人们的意识与信仰     

穆克登碑文中的"土门"即今图们江

针对19世纪末中朝界务交涉中朝鲜提出的土门、图们两江说,论证了清称为土门江的中朝界河即朝鲜称为豆满江的今图们江;提出穆克登查边是“界河既定,再寻江源”的行动;穆克登查找的土门江之源就是今图们江之源,碑文中的“土门”即今图们江。     

2015年九龙江水质自动监测预警分析

水质自动监测能够实时监控水质情况,自动监测预警是防止污染事故发生的重要手段。该文根据2015年九龙江流域8座水质自动监测站点的预警情况,分析了氨氮、总磷与溶解氧等预警主要指标的时间和空间分布以及浓度变化趋势。根据当地工农业生产与生活情况,探讨了污染的主要来源,进而为环境管理与环境执法提供依据。     

乌镇昭明书院

昭明书院在乌镇西栅。乌镇西栅是新近建成开放的。虽然东栅也经过整修,已不是原始古镇民居,但是比较起来,西栅更新,看起来也更漂亮。我的感觉,这是按照一种文化理想打造出来的仿旧江南古镇。我们是夜里去的,到西栅老街．先要经过一片灯影闪烁、水波粼粼的湖水。进了景区大门,先到码头。乘免费渡船摆渡,让人先体验了一回水乡的感受。由于我们晚上住在西栅外边,需要按时赶回,所以只是匆匆地在西栅走马观花了一回。     

《禹贡》"江沱"考辨

历代经传笺疏有关《禹贡》"江沱"与江水"东别"的地点、江沱故道及其流布区域的解说极为分歧.文章对这些分歧一一予以解说,并且指出产生分歧的主要原因.文章的结论是江沱与江水"东别"的地点是灌县(今四川都江堰市)的"离堆",江沱故道是现在"柏条河"的故道.这一结论,不仅符合《禹贡》旨趣,而且与后代"沱江"的得名及其流布区域相符合.     

关于开发园区跨江合作发展的思考

江苏以长江为分界,从地域上分为苏南、苏中和苏北.由于长期历史原因,三个片区在经济发展水平上也有很大差距.近年来,江苏应从全面深化改革的总体要求出发,坚持优势互补、互利共赢原则,遵循流域开发的规律,以各类开发园区为平台,纵深推进跨江合作发展,有力促进了苏南、苏中区域协调发展.特别是《中共江苏省委江苏省人民政府关于加快沿江开发的意见》(苏发〔2003〕13号)和《江苏省沿江开发总体规划》(苏政发〔2003〕94号)等法规性文件颁布实施以来,苏中地区跨江合作发展取得了重大成就.本文以苏通科技产业园区为例,结合国际流域发展的成功经验,着力探索南通地区在跨江合作发展方面的经验,以启发政府在更高层面推进跨江合作发展.