中国古代的江源认知以及江源图

通过对中国古代文献中关于江源的记载以及保存下来的江源图的分析,可以认为在中国古代的江源认知中,“岷山导江”说一直占据主流;徐霞客提出的金沙江说,虽然也有一定的支持者,但并未对“岷山导江”说产生太大的冲击。虽然在今人看来,“岷山导江”是一种错误的认知,但需要考虑到这是受到“科学主义”影响的现代人的认知,且现代确定河源的标准也不是一种客观标准,因此对于中国古代的认知需要放置在中国传统文化的背景中进行考察。     

东吴与江南美学的四个方面

作为中国美学重要构成部分的江南美学可以分为三个阶段:从远古到西晋是前江南美学——远古的良渚等文化,春秋的吴越文化,战国秦汉的楚文化,三国时的东吴文化,从各个方面以多样元素为江南美学的形成奠定了基础。从东晋开始到晚清,是正式的江南美学。它以南京、扬州、杭州、苏州为核心,并扩展到周围区域,在中国古代文化中占有一个极为重要的地位。从晚清到而今,是后江南美学。因上海在世界现代化大潮中崛起,以中国与西方的互动为主轴,具有了现代性的特点,又与原来江南核心地区进行文化互动,并极大地影响这些地区的美学演进。本期刊发的四篇文章,主要梳理江南美学正式形成前的前江南美学。文章分别从良渚文化、吴越文化、楚文化、东吴文化中与江南美学最为相关的元素和观念进行言说,希望能够推进江南美学的研究。     

挑江过河

驼子夏日的山村懒洋洋的,鸡在棚架上打盹,狗在树阴里睡觉,猫扑在碓砍边装死,任凭老鼠在风车下扒灰。仓库老墙下的石礅上,几个青衣老妪在咬耳朵掰指头,声若蚊蝇,八几不离十是在数道媳妇的不孝或者儿子的孱弱。忽然村头传来一阵碎鼓声,     

浅谈江南园林中装饰美与自然美的矛盾与统一

蔡夏乔（浙江大学人文学院,浙江杭州310000）摘要：江南园林由中国山水画发展而来,它力求遵循自然美这一造园原则,与传统装饰美存在表面上的矛盾。相对于皇家园林与西方园林,在江南园林中这两种美的关系更加微妙。江南园林应用了四种方法使两种美达到统一：一是宏观上展现自然美,人工装饰占的体量较小;二是装饰的色彩低调自然;三是装饰物被自然景致遮盖隐藏;四是装饰的式样与内容自然朴实。这些方法使得装饰美、自然美美之间形成了一种相互依赖与衬托的关系,其中自然美包容装饰美,装饰美修饰自然美。     

图们江区域国际合作:利弊因素与建议

图们江区域国际合作开发,一方面吸引着各国共同参与,另一方面由于各国在世界、亚太和东北亚地区政治格局中的地位不同,经济利益不同,特别是受其社会制度、意识形态、历史与文化背景各异,各国政治军事关系的不稳定等因素制约,因而表现出了不同的态度或持有不同的战略对策。     

无为起跳

【写在前面】无为县转型升级正在迎来深层改变。芜湖跨江联动、拥江发展的趋势与无为县借力升级的意愿,恰好相互契合。目前态势下,无为县域经济借梯登高的"机会窗口"已经推开,接下来的关键就是顺势而为,分享现代化滨江组团城市群的发展"红利"。踩在芜湖跨江联动的鼓点上,无为县通过放大政策叠加效应,将实现由一柱擎天到多点支撑、由内生增长为主导向     

辣椒新品种“江椒一号”的选育

介绍了“江椒一号”辣椒新品种的选育经过、品种比较试验和示范试验情况、品种的特征特性和栽培技术要点等。     

基于产品周期理论的休闲农业体验产品开发策略研究——以福州千江月休闲农场为例

传统经济发展由农业经济发展到工业经济,又由工业经济发展到服务经济,当前服务经济正在逐步开始向体验经济转移。本文以体验经济理论和旅游产品市场周期发展的理论为指导,指出休闲农业产品的开发本质是体验经济产品的开发,通过对福州千江月休闲农场体验产品开发的个案案例研究,认为休闲农业体验产品的开发应按照体验经济的发展规律和市场需求特点,来提升产品的价值。     

上古遗风传统民俗——湖南省衡阳县渣江春社历史及发展

文章以湖南省衡阳县渣江地区的春社为研究对象,从渣江春社的历史渊源及社会环境、渣江春社与庙会的历史关系、渣江春社的基本情况及特点等三个方面探讨了渣江春社的历史价值,认为:渣江春社是湘南地区中华民族传统习俗的活化石,对渣江春社的传承与保护有利于弘扬中华民族优秀传统文化。     

图们江地区生态安全与区域可持续发展的思考

图们江地区的生态安全问题直接关系到该区域社会经济的可持续发展图们江地区的水土流失水污染大气污染等问题,已经在很大程度上对区域生态安全造成威胁结合图们江地区主要生态环境问题及生物多样性减少等现状,探讨了保证生态安全实现区域可持续发展的战略和对策,对于图们江地区的生态环境建设,维护生态安全,实现区域社会经济环境的协调发展有指导意义