试论水文化之魂——水精神

水精神,就是水的灵气,是水给人们的感悟和启迪,是人们以水为载体创造的物质财富和精神财富的精华,是民族精神的重要组成部分。由于水精神的主导性、目的性、可塑性, 成为水文化的灵魂。文章从大禹治水的献身精神、善利万物的造福精神、泪寄山河的爱国精神 、上善若水的尚德精神、以柔克刚的坚定精神、浮天载地的包容精神、碗水端平的公平精神 、臣心如水的廉洁精神、周流无滞的求知精神、高山流水的重情精神等十个方面探讨了水精神的主要内容。     

建设节水型社会促进人水和谐

水,是人们生命须臾不可缺的物质。水滋润着万物,随着全球范围的生态恶化,水资源短缺问题日益突出。干涸的河流、龟裂的农田、绝收的庄稼、饥渴的牛羊……     

水通 水清 水美——郑州市大手笔绘制“水域靓城”

2006年,郑州市委、市政府站在贯彻落实科学发展观的高度,按照“水通水清、健康安全、生态环保、人水和谐”的理念,全面启动生态水系规划和建设,对市区周边6纵6横12条河渠、7中5小12座水库、3个湖泊、两块湿地进行总体规划,通过建设完善的河湖水系,提高水资源的利用率,增强水循环,改善城市生态环境,最终实现“水通、水清、水美”目标。     

论水务一体化的管理体制

水作为基础性的自然资源和战略性的经济资源,具有很多特性,而自然循环、可再生性是水区别于其他资源的基本自然属性.水的自然属性要求把水资源作为一个完整的系统进行统一管理。水务一体化管理是遵循水资源自然属性和利用规律的客观要求。实施水务一体化管理,是水资源优化配置、高效利用的客观需要,是经济和社会发展的必然要求。     

宁波市水消耗与工业增长协整分析

近年来,宁波市单位GDP与单位工业增加值用水量逐渐减少。产业结构升级、工业内部产业结构演进等减少了宁波市工业水消耗。通过对宁波市水消耗与工业增长的协整分析,发现两者短期关系不明显,但长期存在较强的协整关系。建议提高园区集中供水率、发展低耗水高科技行业等,从三方面缓解宁波水资源压力。     

美国诗人罗伯特·勃莱与晋唐山水田园诗

美国当代著名诗人罗伯特·勃莱对中国晋唐山水田园诗情有独钟。他主要对陶渊明、王维及杜甫诗歌进行改写。中国古诗经过他的改写生发出一种异域风味。勃莱对中国古诗进行改写,一方面是由于社会文化语境的压力,另一方面则是为了凸显自己的诗学主张和精神追求。     

法式水景特色在我国居住区规划设计中的运用——以安徽省合肥市绿城·玉兰公寓水景规划设计为例

从法国园林水景的特点、类型与应用出发,对安徽省合肥市绿城·玉兰公寓进行调查研究,从理论和实证方面分析了法式居住区水景的空间布局形式,着重研究了法式居住区水景的设计特色和应用形式.在法式居住区景观设计中,主要利用建筑来控制轴线,景观轴线来统领水景的空间布局.水景设计以形成镜面似的效果为主,除了喷泉和水渠外,动态水景观较少,法式园林中主要展示静态水景,以辽阔、平静和深远的气势取胜,水体外形通常规整和严谨,水面辽阔开朗,总体布局对称.所以在中国法式居住区中进行水景设计时,建议将水景的点线面布局形式与景观轴线结合,沿主要景观轴线设计水景,组织水景的空间序列.水景设计时以形成静态水景为主,同时结合地形的变化,设计跌水景观,形成动静有致的水景.利用水体景观元素如雕塑、植物、置石等来划分景观空间,打造适合中国地方特色法式居住区水景.     

水伦理价值观的分歧与重构

当代中国水伦理价值观经历了从人类中心主义到非人类中心主义、从价值一元到多元的转变,形成了人类中心主义与非人类中心主义水伦理价值观的分歧与对立。双方相互驳诘、各执一端,彼此之间的交锋和对立多于交融与认同,这一方面使人们对水伦理学的身份感到困惑,并对水伦理学的合法性提出了质疑;另一方面又无法在实践层面回应中国水问题的现实需求。因此,如何整合水伦理价值观就成为水伦理研究的重要理论课题。然而,在整合价值观研究中,中国学者提出并论证了三种具有代表性的整合价值论,即"像河流那样思考"的进化价值论、人河互为尺度的水伦理价值观以及"以人为本"的水伦理价值观。这三种价值论都试图融合人类中心主义和非人类中心主义的水伦理价值观,但由于它们既没有在理论上真正厘清人类中心主义和非人类中心主义各执一端的认识论根源,又缺乏统一的理论基础和方法论原则,于是,在整合中又形成了新的价值论分歧。这种新的价值分歧使水伦理学的合法性依然面临严峻挑战。对此,我们以为,消解水伦理学的合法性质疑,并使水伦理学摆脱价值论困境的路径是:重构并培育"以人为本"、人水和谐的价值观。这种价值观以人的全面发展为最高目标,包含三个理论基点:唯物辩证的本体论、"以人为本"人水和谐的价值论以及"像水一样思考"的方法论。它通过提出并坚持本体论与价值论、整体论与层创进化论、永续发展与有限发展、以人为本与人水和谐的辩证统一,追求人为本即以自然为本、自然为本即是人为本的合规律合目的的境界,进而消解了人类中心论与非人类中心论的价值对立,并成为当代水伦理学的合法性基础。     

“田坎记者”的“田坎朋友”

跑了一辈子的农村,也得了一个让我这辈子都引以为豪的称号——田坎记者。作为记者,由于工作的关系,交的朋友肯定不少。但在我这辈子所交的朋友中,有一位是已超出了记者与采访对象范围的田坎朋友。成友,你有空来我这里,我俩就街道当前的产业转型发展,好好聊一聊。前不久,重庆市沙坪坝区陈家桥街道(在城镇化进程中由一个农村镇变为的城市街道)党工委书记黎明,以命令式的口吻给我打来电话。     

宿州学院又获2013年度国家自然科学基金项目立项

根据国家自然科学基金委员会发出的《关于批准资助2013年度第二批项目的通知》（国科金计Y~[-2013-]57号）,宿州学院桂和荣教授申报的《隐伏型煤田深层地下水系统的环境同位素示踪》项目获国家自然科学基金委面上项目资助,金额100万元,孙林华博士申报的《含水层混合条件下地下水地球化学演变及多水源识别研究》获国家自然科学基金委青年科学基金项目资助,金额22万元。