实现江西工业在中部地区崛起的战略思考

工业化滞后是江西经济发展的主要矛盾,加速工业化是江西经济发展战略的核心,是江西经济发展的最主要任务。只有大力推进以工业化为核心的发展战略,才能加速江西的崛起。     

恒与变:中西本体论的融通——台湾新士林哲学家罗光形上学问题新探索

西方现代哲学,动态化成为主流,传统形上学之有的恒常与稳定遭受质疑与破坏。台湾新士林哲学代表人物罗光,一面继承中古士林哲学,确立有的实有性,另一面援引中国传统儒、道哲学之动态化天命观,将行纳入有的本体,终至导出绝对之有概念。罗光紧紧围绕有、行内涵,剖析深层所旨,展现了新士林哲学形上学融通中西本体的实在论特征,而新士林学派所示之研究视角,也为中国现代哲学提供了又一崭新的学问样态与研究课题。     

阳明后学独知之辨

独知是阳明后学中广泛使用的哲学用语,但其涵义因理解面向的歧异而呈现不同的诠释特色,由良知——寂体——意体,展现的正是独知内在意义的演变流程。置于《大学》、《中庸》的哲学意境下,独知观的演变流程实际折射出由对《大学》、《中庸》的偏倾到融汇二者的过程以及心体与性体的位移在阳明后学中是如何进行的。     

伤病后肢体功能的康复

前期回顾：前三期分别介绍了颈、肩、脊柱及髋关节的主动运动训练和肩关节的助动运动训练,以助偏瘫、截肢、脑瘫患者功能的恢复。本期继续介绍相关关节的助动运动训练。     

《淮海词》的用调特征及其词调史意义

秦观《淮海词》留存完整词作96首,实际用调48种,从整体上看,具有用调分散、选调丰富的特点。秦观在北宋熙宁、元丰年间作长调较多,元祐、绍圣后却骤然减少,与当时长调逐渐增多的大趋势并不一致。这种情况与秦观的创作内容、生活处境、词作风格有着紧密关联,也受到了苏轼、柳永的影响。秦观颇通音律,有不少自创的词调和体式,依《钦定词谱》,首见于秦观的词调共有6个,这些词调在后世虽然没有广泛流传,但也不乏应和者,存在一些变体。除创调外,秦观尚有创体11种。秦观所创体式,改动之处虽不多,但对后世的影响较大。后世应和者大多能够遵循秦观的声情和体式进行创作,并在秦词的基础上产生了不少变体和别名。究其原因,一方面与秦观的词坛地位和词作的传唱程度有关,另一方面也说明词人的改动大多符合音律而受到后世词家的欢迎与响应。     

岭南人文图说之九十七——中华恐龙之乡河源

中国是世界上发现恐龙蛋最多的国家,继内蒙古之后,在山东、广东、江西、河南、辽宁、新疆、湖南、浙江、湖北、安徽、陕西、吉林、江苏、重庆和甘肃等地都相继发现过恐龙蛋化石。特别是20世纪90年代初期,在广东河源地区短期内发现了成千上万枚恐龙蛋化石,使中国成了世界上拥有恐龙蛋最多的国家,共有9科18属74个种,世界首屈一指。其中,广东河源和河南西峡发现的恐龙蛋化石数量最多。     

农村留守儿童精神世界的困境与消解——以江西省为例

随着我国经济社会的不断发展,越来越多的农村家长外出务工,江西省农村许多孩子脱离父母亲的直接监护,成为“留守儿童”.农村留守儿童的精神世界逐渐出现诸多困境,成为不可忽视的社会问题.本文根据相关调查,通过解析江西省农村留守儿童精神世界陷入困境的原因,积极探索消解农村留守儿童精神世界困境的出路.     

江西革命老区大学生民族精神状况分析与对策研究

在全球文化趋势加速发展与多元化文化相互激荡的复杂背景下,弘扬和培育大学生的民族精神具有重大的现实意义。文章结合江西革命老区历史与现实的特点,以党的历届领导集体关于弘扬和培育民族精神的论述为指导,以对革命老区大学生的民族精神状况的分类调查事实为切入点,以民族自信心、民族凝聚力、国家意识与民族利益等问题为研究重点,以探索民族精神教育的基本内容、基本规律和基本策略为研究主线,对革命老区大学生的民族精神状况进行了分析,提出了相应对策。     

江西新农村建设中新产业发展问题研究

社会主义新农村建设的首要任务是发展生产。要发展生产,产业是基础。本文在界定农村新产业内涵的基础上,阐述了新农村建设中发展新产业的重要性,并对江西农村产业的发展阶段和特征进行了详细分析,进而提出了当前新农村建设中新产业的发展思路和重点内容,并对如何保障江西农村新产业的稳步发展给出了措施和建议。     

朱子学的身体哲学再诠释

朱熹理学的"体"兼具主、客体属性,既指被认识的"天体"和"心体",也指作为认识活动知觉主体的"心体",还包括这种认识活动据以呈现自我的"身体"。天体与心体是同构的,主体在完成外向"格物"后,"体认"工夫就转入"身体"内部,通过"持敬"而实现。朱熹理学的价值取向是在"身体"中/上完成的。朱熹"体用"思维也是比附"身体"而产生的认识论。因此,朱熹理学是一种诉诸身体的心性哲学。