卓玛（小说）

机村的女人，有好多个卓玛。走在林中小路的，是每天都高高兴兴，无忧无虑的这个卓玛。     

世俗理性的审美观照——《单位》、《八廓南街16号》比较

新写实小说潮流和新纪录影像运动是一种消解“信仰”的“理性化”转向,它们把世俗生活中的事象和人物的世俗行为作为审美对象,把世俗理性对终极信仰的消解作为审美目的,这在它们各自的代表文本《单位》和《八廓南街16号》中体现得最为典型。     

许地山小说语言风格论

许地山作为一位在现代文学史上占有重要地位的作家，他在小说创作方面取得的成就，不仅得益于其题材选择、人物塑造和思想内容，也得益于特色鲜明的语言风格。总体来说，许地山的小说语言呈现出简练、明快的风格特点，以思想性格和生活经历为主的主观因素与以社会时代为主的客观因素共同构成了其成因。从现代文学语言发展史的角度来看，许地山的小说语言规避了过分文言化和欧化的弊端，为其后继起的新文学作家提供了语言镜鉴。     

城南想念，城北依恋

下了车，韩桔又去了周小柏家。 城南还是那么喧嚣，风沙也似乎比城北大，每次去过回来，韩桔做的第一件事，就是要去周小柏那里，让他洗洗她的头发。     

现代家族小说叙事的话语解码

家族小说的叙事话语隐含着丰富的文化密码。家族小说的叙事机制和主题建构相当程度上与文本话语系统的参与密切相关。参与家族文本叙述的话语模式主要有西式话语、政治话语和古典家族话语。现代家族故事就是一场话语之争,是西式话语、政治话语解构古典家族话语的历史事件。     

中国古典小说的"日本化"--试析芥川龙之介历史题材小说创作的主要基调

芥川龙之介历史题材小说选材的新奇 ,构思的精深 ,完全得益于他深厚的汉学修养和对中国古典小说的特别喜好 ,借鉴、移植中国古典小说创作风格与情节成为他早、中期作品的主要基调。作者认为 ,芥川从创作初期的《酒虫》到晚年的《马脚》 ,《聊斋志异》对他的影响贯穿了他创作的始终 ,完全可以说芥川龙之介的小说就是中国古典小说的“日本化”。     

上古神话的小说思维

上古神话具备了小说艺术最基本的思维特征,主要表现为以叙事为主的"象""事"融合思维、侧 重于工具理性的"情理"融合思维、最大限度地受制于认知性思维的创造性思维等三个特征。     

《儒林外史》中王玉辉形象的生成和接受

王玉辉形象的生成离不开现实生活 ,吴敬梓对原型人物的加工创造 ,反映了作者对社会的体认 ;王玉辉形象的接受经历了肯定、游移到否定、意义的揭示和深化以及对传统的复归五个阶段 ,每个阶段的接受方式都反映了特定的时代气息。反思王玉辉形象的接受史 ,我们可以得到一些启发     

因为白骆驼知道

我到鸣沙山时，最热闹的时候已经过去。游人渐散，阳光渐淡，只余静默的山与山的影子。牵骆驼的是个清瘦的男孩：月白衬衫，脸黝黑，眼神羞涩。正是十七八岁的年纪，像一株青叶青穗的高梁。     

试论老舍“京味小说”的艺术风格

老舍的作品大都取材北京市民生活,所描写的自然风光、世态人情、习俗时尚,运用的市民口语,都呈现出浓郁的“京味”。作者从老舍的生活经历、思想形成以及他的“京味小说”作品中所呈现的“北京味儿”、幽默风,俗白、凝练、纯净的语言和作品所蕴涵的俗文化的审视等方面,来探讨老舍“京味小说”的艺术风格。