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101.
明代诗话文献的汇辑、整理,经由吴文治、周维德等学者的努力,已取得重大成果,为明代诗学乃至整个明代文学研究提供了坚实的基础.然迫于当时搜检与使用资料等方面的条件局限,亦存在一些不足.本文从当今古籍整理及明代文学研究面临的新形势、新要求出发,就现存明诗话的总量、明诗话文献整理的版本与校勘、相关作者的生平资料考订三个方面加以检讨,希望能引起更多研究者的关注,共同推进该工作的持续发展. 相似文献
102.
陈良运 《福建论坛(人文社会科学版)》2001,(4):46-50
本文专论中国诗话,从诗话文体流变,诗话对中国诗歌资源的接受与采撷,诗话文 体的悟性、不拘一格和诗话语言特征三方面作了纲要性的论述。 相似文献
103.
光白 《市场瞭望(下半月)》2012,(8):82-83
陈声聪所著的《兼与阁诗话》《荷堂诗话》,继承陈石遗、狄平子、梁任公诸位前贤所著“诗话”风格,论列诗坛人物和诗风递变,颇有人文内涵。 相似文献
105.
题壁作为汉语语境下的一种特殊文体形式,在古代一直被视为时尚的创作行为,韩国诗话总集<诗话丛林>中记载的题壁,能在中国文献中寻出相对应的部分,比如"诗板",作为韩国地域特征很强的形态,在中国更多用于对题壁的保护、收藏;再如妓馆的题壁唱和,文人的文学创作、生活环境都是相同的,只不过韩国的文人来得更直接、更放开. 相似文献
106.
张继定 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2001,26(5):38-42
严羽和戴复古是南宋后期的两位重要作家.本文通过对他们的生活经历和创作道路的考察和比较,分析了两人诗歌创作和论诗主张的异同. 相似文献
107.
时下,许多老年朋友热衷于学写旧体诗。由于旧体诗产生于古代,无论它的体制或语言风格,都属不同时期的文化,所以写起来往往难以得心应手。不过,它毕竟是我们民族文化的一部分,古今文化本来就是继承发展的关系,况且代代传承,一脉相通,只要潜心学习,勤于写作,学会写旧体诗是完全可以做到的。根据前人的经验,习诗要坚持“三勤”,即勤渎、勤学、勤写,大有益处。 相似文献
108.
王国彪 《渝西学院学报(社会科学版)》2009,(4)
朝鲜学者洪万宗接受了中国诗论的影响,其诗论与中国诗论有着密切关联,主要体现在:重要观点上的契合、采用相近的批评标准、借鉴传统的批评方法等。 相似文献
109.
姚大勇 《苏州科技学院学报(社会科学版)》1999,(6)
蔡絛《西清诗话》是宋代众多诗话著作中较为特殊的一种。其作者系臭名昭著的蔡京之子,为人复多瑕疵,故其文不甚为世所重;但《西清诗话》论诗多主苏黄之说,又往往别出已见,故披沙或可见宝。是书流传未广,专研尚少,重视不够,本文较为系统地阐述了其中的诗学理论,认为在两宋诗学思想史上应给予一席之位。 相似文献
110.
中国古代诗话的承传,主要体现在两大线索中:一是在单部诗话之体上,有“论诗及事”和“论诗及辞”之体的承传;二是在诗话汇编之体上,有分门类编之体和据人而编之体的承传。诗话体制的承传,从内在影响着我国古代诗话发展的走向,决定着古代诗话多方面价值的展开。 相似文献