明代诗学文献中的诗歌句法理论

从现有诗学文献(以诗话为主)来看,明代诗歌句法理论在古典诗歌句法理论发展史上起承上启下的作用。明人所说的“句法”含义丰富,在继承宋代诗歌句法理论的基础上发展了自己的特点。明代诗歌句法理论的繁荣,与它的时代特色是分不开的,并对其后清代句法理论产生了深刻的影响。     

试论严羽诗论的主旨

在对严羽《沧浪诗话》的评论中有一种很流行的观点,即认为严羽的诗论旨在“提倡复古”。这是很值得商讨的。我以为,《沧浪诗话》以禅喻诗,以悟论诗,推尊盛唐,以为师法,其主旨不在“提倡复古”,而在于反对江西诗派的流弊与提倡一种新的诗论标准。     

诗律正脉：朝鲜朝中期诗律观——以梁庆遇《霁湖诗话》为中心

梁庆遇《霁湖诗话》是朝鲜朝中期诗话中十分重要的一部作品,在朝鲜文学史尤其是诗学批评史上占有重要地位。《霁湖诗话》以唐风为“千古正脉”,作诗强调“直溯真源”,为朝鲜朝中期诗风由宋转唐提供了诗学理论依据。《霁湖诗话》开朝鲜诗话专门进行诗律批评的先河,体现了朝鲜中期诗话的新特点,代表了朝鲜朝中期诗家追求“诗律正脉”的诗律观。《霁湖诗话》从诗体、平仄、押韵及诗律评点等几个方面展现了梁庆遇的诗律观,在体现崇唐态度的同时,针对当时亟待解决的朝鲜文人作诗因不精音韵而疏于押韵的问题给出了行之有效的作诗之法。尤其是梁庆遇对待“通韵”的严格态度,标志着朝鲜朝中期诗家诗律观的一大进步。《霁湖诗话》的出现标志着朝鲜诗话从关注诗律进入到专论诗律的新阶段,在朝鲜诗话史上起到了承上启下的关键作用。     

论严羽的诗学体系——回归《沧浪诗话》的文本

严羽《沧浪诗话》以中国传统文化内涵尤其是禅宗理论为基础,对一系列诗学基本理论问题进行了深入探讨,继承并发展了"以禅喻诗"的理论模式,并在此之上建构了一个涵盖本体论、创作论、作品论、鉴赏论的诗学体系,对后世王士祯等人的诗学理论产生了重大影响。     

抗战前后邵祖平在四川大学的学术剪影

《学衡》杂志早期的主要作者之一邵祖平先生,在诗歌创作与诗学理论方面卓有建树,尤其是第一次任教四川大学期间,有《七绝诗话》、《杜诗精义》和《词心笺评》三著可堪传世。鉴于邵祖平先生的学术活动与学术成就一直湮讳不彰,故截取其在川大时期的学术活动加以考辑,并作发覆。     

近代报刊的发展与诗话的产生初探

近代报刊的发展和诗话的发展,是特定历史时期的特殊产物。它受西方文明影响产生而迅速本土化,并成为近代社会文明发展的巨大动力。随着报刊事业的发展,诗话的创作和刊载刊也日益发展,而国粹主义和鸳鸯蝴蝶派的产生与流行更是刺激了其走向繁荣;作为特殊的文学形式,其作用亦得以显现。近代报刊诗话的发展和繁荣在古代文学向近代文明转化的过程中起到了重要的缓冲作用,并成为旧文学在近代社会的最后一次文艺复兴。     

近代报刊诗话的传统诗学影响和新变

报刊诗话是近代文学的重要组成部分,它在近代文学的发展过程中有着重要地位和强大影响力.它生成于近代传媒,产生了新变,但也却与传统诗学有着密切的联系,其思想、艺术和体例、风格等各方面都是直接继承古代诗话而有所发展,并受到了传统诗学的深远影响.这种深层影响不但体现在近代报刊传统型诗话中,也体现于革命诗话、闺秀诗话和滑稽诗话等特色报刊诗话中.     

好书好画 似旧才佳

从自然与世态中洞察常理,并把其中运动变化所包含的道理道出,这需要悟性和智慧。当我们翻阅古代文论或画论之经典。与古代先贤对话,我们就会惊叹他们思想的博大和深刻,体会到他们这种思想灵光的闪耀。而这种洞识,有时仅仅是片言只语。却道尽天机妙理,让人击掌称叹。前些时日,在袁枚的《随园诗话》中觅得“诗虽新,似旧才佳”一句,初觉费解...     

谢榛《四溟诗话》论诗歌创作之虚实

＂虚实论＂是中国古典诗歌创作中经常涉及的论题,谢榛的诗歌创作虚实论主要涉及了虚实字的运用和虚实景的描写,通过这两方面的巧妙结合达到诗歌的空灵、韵味无穷的意境。     

八月中秋月正圆——中秋咏月诗话

“此夜中秋月,清光十万家”;“一年明月今宵多,但愿一见九州同”。中秋和天上的月亮紧相连,月亮牵动着无数诗人的情愫,发出万千咏叹。