独龙族风情

独龙族，主要聚居在云南省西北部独龙河两岸的河谷地带，人口约5800多人，千百年来他们与外界处于半隔绝的封闭状态，保留着较浓厚的原始社会末期特征与优良淳朴的道德观念。独龙族风情@彭义良     

试述两汉时期青海社会历史的特点

两汉时期是青海社会历史的重要时期,也是形成青海历史主要特征的时期,本文通过留存的史料来探讨两汉时期,青海社会历史的特点。     

二月河历史小说创作的文学渊源与继承关系

历史小说与民间文学有着源远流长的关系,二月河继承了古代民间说书和历史演义的民间叙事传统,运用民间文化资源和民间文学的叙事策略,对"正史"资料进行大胆的艺术创造。二月河对民间文化资源的利用,使其"清帝"系列历史小说创作走向了大众化、通俗化,成为当代历史小说雅俗共赏的典范。     

陈寅恪先生“夷齐心结”试解

"夷齐心结"是陈寅恪先生用尽后半生心力都未能解开卸下的精神包袱。此一"心结"的形成及日趋加重,乃是历史、时代、家世背景与个人遭际等几方面因素共同作用的结果。"不夷不惠之间",是特定时代处世方式选择之自嘲。陈先生的晚年理想,则在于"桃源"之寻与"河汾"之梦。     

金庸是“天才”王朔是“鬼才”二月河是“人才”

二月河在日前由新浪读书频道与河南文艺出版社共同主办的“朝阳与落霞：华夏文明的历史命运”论坛上称，他在创作完《雍正皇帝》、《康熙大帝》、《乾隆皇帝》之后，因体力不济，再也没有信心进行下一部长篇小说的创作。     

社会生态与民间信仰:青海河湟西纳地区的“猫鬼神”和“古典”

青海河湟西纳地区的"猫鬼神"与"古典"信仰并生存在,它们与遍布本地区的山神信仰乃至"王辩会"等民间信仰有千丝万缕的联系,既是河湟西纳地区久远以来复杂的族群关系以及地方社会关系的反映,也是该区域文化生态乃至社会生态的催生物。透过这些民间信仰的考察可以体认到:一种民间信仰只是一种文化表征,隐匿其后并催生它的是所在地区的地方社会本相。     

近代河湟地区移民

移民是人们从一个地方向另一个地方的移动,是一种常见的社会经济现象,移民深受社会和经济制约。中国近代这一特殊历史时期,因战争、灾荒、政策等因素,河湟地区迎来了移民潮。移民对河湟地区的社会经济发展产生了重要影响,并对当今的移民工作具有一定启示作用。     

对长江是否会变成第二条黄河的分析

从自然环境、河床边界条件及水流泥沙运动特性诸方面，对比分析了长江与黄河之间存在的差异。指出这种差异决定了两条江河防洪形势的基本格局和发展动态。并通过对黄河防洪形势不断恶化的历史教训以及近期治理经验的分析，认为长江不会成为第二条黄河     

灵河

我是奔腾下泄的江河在永无停顿的旅程中奔向那无垠的浩瀚。我的灵魂奔腾而下不会停顿，没有止歇。     

流淌的年华河

不管那个女人如何对待他，始终，是张力人生里最重要的一段岁月的全部见证，是他心底最深的一条河床。那一刻，景容才真的懂了，自己的敌对者，不是一个女人，而是一段早就消逝了的年华。