抗日战争时期赤水河盐运航道浚治工程述论

抗日战争时期,由于东部盐区沦陷,川盐运销对西南大后方稳定具有特殊意义。为解决川盐运销的主航道之一——赤水河盐运航道不畅问题,在导淮委员会直接领导下,赤水河工程局利用有限的资金,克服了水利工程技术落后及工具、资料匮乏等困难,于1942-1945年间对赤水河盐运航道中的险滩、浅滩及纤道等进行了浚治。此次浚治极大改善了赤水河盐运航道,对满足贵州等地食盐市场需求起了一定作用。该工程作为抗战时期西南最大的水利工程,为新中国成立后的航道治理打下了基础。     

一个山东家庭农场主的五年

2013年初春,胶州市李哥庄镇道路两旁的大片土地,麦苗葱茏。这些土地属于当地的鸿飞大沽河农场,场主王兴迁是李哥庄镇纪家庄村48岁的农民。王兴迁的农场拥有耕地5030亩。这么大的一个农场,是怎样发展起来的?又是如何经营的?今年2月,记者来到纪家庄村采访了王兴迁,实地参观了他的农场,听他讲述了经营家庭农场5年来的不平凡经历,也了解了他目前的所思所想和今后的打算。     

抗战时的川江航运

抗战爆发后，为有利于抗战．国民政府对四川的主要河流水道进行了整治．建造了大量船只，使川江航运业务有了很大发展。川江航运的发展，为抗战事业发挥了积极的作用。     

牛郎织女传说与审美意象的外化

对于牛郎织女传说的研究 ,仅从史家观点和幻化形式入手 ,是偏颇和形而上学的 ,并使之失去了反封建意义。其“鸟鹊添河”幻化形式乃是一定历史阶段审美主体审美意象外化的一种特殊形式。在审美角度阐释牛、女爱情故事及外在形式 ,具有更为直接和普遍的意义 ,并能感性地揭示其反封建主题。     

论"二月河现象"的文化意识

二月河的清帝系列小说是在当代流行文化背景上产生的一种值得反复咀嚼与咏味的文化现象,作者以一个仅有高中学历的转业军人身份,在文坛未有只字片言发表的情况下,于41岁发轫,一年一卷,苦写10年,为世人奉献了反映康雍乾百年盛世的13卷大书,凡530余万言;凭着对中华传统文化的执着持守,在小说创作全球化大潮的激荡中,在海内外掀起了一股二月河热潮;又凭着自己对历史史实的慧心和写作技法的匠心独运,小说文本通过对娱乐性时尚化和价值混合趋向等流行文化要素的关照与倚重,受到了读者的广泛赞誉和评论界越来越多的关注.二月河现象所带来的文化新格局,以及其中所蕴涵的文学、写作学、文化学等方面的意义,理应引起理论界、学术界的关注.     

雁北民间社火文化透视

传统的雁北民间社火是节庆活动的一部分，反映着农业社会的生产方式和文化心理，具有鲜明的祭祀神灵和祈求丰收的文化内涵，并在它的发展过程中滋养了戏曲的形成。现代社会的消费性瓦解了社火的神圣性和神秘性．它与地方文化和地方经济相结合，具有了审美与娱乐以及旅游与经济的文化功能，     

“锅底”法则

他出生的时候,恰逢抗战胜利,父亲欣喜之下,就给他取名凌解放,谐音"临解放",期盼祖国早日解放。几年后,终于盼来全国解放,但是凌解放却让父亲和老师们伤透了脑筋。他的学习成绩实在太糟糕,从小学到中学都留过级,一路跌跌撞撞,直到21岁才勉强高中毕业。     

躲藏起来的河

我见过不同姿态的河：平原大野上的河，高山峡谷中的河，绿畴村落问的河，小桥流水的河……它们或坦荡千里，或激流澎湃，或蜿蜒曲折，或婀娜多姿，像人一样，各有各的形象，各有各的个性。唯有一条这样的河，我至今看不到它流淌的模样，它足一条躲藏起来的河。大自然用亿万张树叶掩盖了一个美丽，最终被我找到了，而我却在那里掩盖了一个丑陋，至今不为人知。     

世间奇观

潭小吸子弹；水往高处流；纸片成漩涡；[第一段]     

河湟“花儿”的民族特征及其传承

河湟“花儿”以其古朴原始的风貌，体现了青海各民族人民生产、生活的特征和审美情趣，具有较高的生态文化价值和人文价值。从文化人类学角度看，河湟“花儿”艺术积淀厚重，内容丰富，形式独特，凝聚着青海各民族群众的理想与感情，在青海区域性文化圈中占有重要地位。因此，应加大对河湟“花儿”传承与保护的力度，使之成为西部民歌中的标志性艺术精品。