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《山西大同大学学报(社会科学版)》2022,(4):116-120
晋北民间社火是一种具有悠久历史和鲜明地方特色的传统民俗文化。用马克思主义文化遗产思想对这一古老的民俗活动予以观照,对其传承变迁中从民间仪式转变为狂欢活动,发展为政府行为,进而成为民众历史记忆的剖析和思考,有助于非物质文化遗产的发展与保护。 相似文献
75.
《西北民族大学学报》2021,(1)
彭恒礼先生结合各地田野调查材料及实物图像,认为今之元宵社火中的鞑子舞,就是宋代的鞑靼舞,二者之间存在承继关系。其文章列举了鞑子舞在东北、华北、中原、西南等地元宵社火中的存在,但唯独漏掉了西北。实际上,地处汉藏民族交错地带的甘肃临夏和政牙塘地区仍存有鞑子舞的原生形态——玩老鞑子。鞑子舞除用于节日文化娱乐外,还有祭祀祈禳功能及其他衍生功能,同时是多民族文化交融的产物。鞑子舞尚保留有集体文化记忆、仪式叙事起源,并非仅仅是宋代历史文献中所记载的鞑靼舞的遗留,其流变也尚有其他形态和脉络。同时,这一案例也深刻反映了中华民族作为共同体的历史事实。 相似文献
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对于牛郎织女传说的研究 ,仅从史家观点和幻化形式入手 ,是偏颇和形而上学的 ,并使之失去了反封建意义。其“鸟鹊添河”幻化形式乃是一定历史阶段审美主体审美意象外化的一种特殊形式。在审美角度阐释牛、女爱情故事及外在形式 ,具有更为直接和普遍的意义 ,并能感性地揭示其反封建主题。 相似文献
80.