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91.
赵玉环 《济南大学学报(社会科学版)》2009,19(5):75-78
沈家本认为法律与道德都是治国所不可缺少的。治理国家离不开法律,但法律仅仅是治国的工具,立法者的道德水平影响法律的善恶,执法者的职业道德水平直接影响法律的实施,道德教化可以起到预防犯罪的作用,因此,治国应以道德教化为主,以刑罚为辅。沈家本对法律与道德治国作用的探讨,对我们今天正确处理两者的关系仍有一定的借鉴意义。 相似文献
92.
93.
有“以法治国”的提出,有“以德治国”的提出,又有“构建和谐社会”的提出,“法”“德”兼治以“构建和谐社会”,善莫大焉。朱穆的《崇厚论》问世以后,反响很是强烈。可是时过不久,他遇上了一件很让他反感的事。那是朱穆在做县令的时候,有一名叫刘宗伯的汉子,这人就连当时士人都极讲究的母亲新丧、要为母亲“守孝”都不顾,脱下孝衣就来拜见朱穆,说尽好话恳求在县衙里给他安排个差事,朱穆成全了他。朱穆做了侍御使,刘宗伯又远道进京求见,恳请再给他谋个体面一些的差事,朱穆又成全了他。后来这人经过一番不干净的活动,时来运转做上了银印青绶二千石秩位的高官,爬得地位比朱穆还高。再见到朱穆,他竟是好像根本不认识朱穆。 相似文献
94.
"治国之道,在于得人."这是2005年12月15日,汪道涵同志去世前9天,我和我爱人去瑞金医院看望他,他留给我的最后一句话. 相似文献
95.
论利益的社会作用及其实践价值 总被引:1,自引:0,他引:1
张成兴 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2000,(5)
利益既是推动人们去探索、改造自然的根本动因 ,又是推动人们去结成社会、改造社会的原动力。它支配着人们之间的关系以及人们的感情及道德评价。它既是乐善好施的种子 ,又是欺诈及战争的根源。深入把握利益的社会作用 ,有利于制定正确的治国战略 相似文献
96.
在转型时期,中国的传统道德体系开始瓦解,与此同时,信仰危机也将继续困扰人们.传统道德伦理遭到前所未有的挑战.而新的道德体系却还没有建立起来.因此,当务之急是建立起一个符合当代社会的思想道德体系,并让人们认同与自觉遵守. 相似文献
97.
党的思想政治工作是我们党治党治国的一门科学,是实现党的领导的重要途径。高校思想政治工作是党的思想政治工作的重要组成部分,在新的历史时期,思想政治工作面临着新的历史使命,也遇到了新的困难和挑战。高校思想政治工作如何适应新形势,与时俱进,科学创新,这是必须认真研究和回答的重大问题。科学发展观的提出,为高校思想政治工作创新赋予了新的时代内涵, 相似文献
98.
王立仁 《长春工业大学学报(社会科学版)》2008,20(1)
韩非是先秦法家的集大成者。韩非的治国方略集中体现在《韩非子》的五十五篇宏论中,它们分别是:循天守道、因情而治、赏罚依法、治吏引纲、务力耕战这五个方略,而赏罚依法是基本方略。认识其赏罚依法基本方略的内涵,对认识韩非的整个治国思想,具有重要的意义。 相似文献
99.
李金坤 《江苏大学学报(社会科学版)》2007,9(5):59-67
孔颖达奉诏主撰的<毛诗正义>是一部为适应唐代治国与科举之需而诞生的<诗经>汉学的集大成之作.在孔子删诗问题及三颂体制差异等方面别有新见.在"三体三用"说、赋比兴释义、"六义"排序、<诗经>章句结构及用韵等诸方面均有创新之处,具有丰富而鲜明的诗学因素.在<诗经>研究史上具有里程碑式的重要意义. 相似文献
100.
崔海东 《江苏科技大学学报(自然科学版)》2015,(2):7-11,16
孔子的治道包括三个方面:一是批判春秋的礼乐崩坏、政刑见重;二是以"正名"为原则重建周制,在治国一目中欲重塑君、臣、民之道,在天下一目中则倡"尊王攘夷",翼以恢复秩序;三是批判周制,逐步实现理想政体。此道首先在于塑造"唐虞之治"以为鹄的,其次欲以教育与参政培养合格之民众,再次于治国中倡兴灭继绝、选贤与能,最后于天下之道则反对兼并,圣者为王,为政以德,以建立超国家之公权、最终实现天下有道之局。 相似文献