《盐铁论》中两种对立的经济伦理观

《盐铁论》既充分展示了当时上层社会两种不同的治国思路,也相当集中地体现了当时两种对立的经济伦理观。在理解何为治国之本问题上,贤良、文学持道德决定论的观点,而大夫、御史则持经济决定论的观点;在对待如何发展经济的问题上,贤良、文学持崇本抑末、以农贬商的观点,大夫、御史则持以末易本、以商通有的主张;在对待国家财富的管理和分配问题上,贤良、文学持无政府主义的立场,而大夫、御史则持权威主义的立场。《盐铁论》开启了儒学内部的义利之争,因而在中国古代学术思想史上具有不可低估的重要地位。     

依法治国的宪法性思考--兼论江泽民同志十六大报告的法治精神

崇尚法治是现代社会政治文明的重要标志。十六大报告提出的依法治国思想的核心和灵魂是依宪治国。法治、宪政与政治文明三者有内在的密不可分的关系。从宪法角度讲,有中国特色的法治制度构建包括建立与国际接轨的法律规范体系、积极实现无限政府向有限政府的过渡、建立科学合理的宪法性审查制度、确立全面司法审查原则的宪法地位等方面。     

《习近平谈治国理政》汉朝韩版请求语言行为对比研究

通过《习近平谈治国理政》（第一卷）和朝韩译本的分析,就原文和译文间请求言语行为策略翻译转换进行了考查,发现汉朝韩语请求言语行为都以直接请求为主,标题请求策略翻译转换大多变弱,表明译者在标题翻译上主观性表达较强。正文请求行为的翻译比起标题翻译,变异占比非常少,表明译者翻译时尽可能尊重原文请求表达。     

论依法治国与以德治国相结合治国方略的内涵及机理

依法治国与以德治国相结合是“依法治国,建设社会主义法治国家”治国方略的具体化。以德治国是对依法治国的补充和完善,依法治国与以德治国紧密结合构成了完整、系统和科学的治国方略,对其内涵必须准确全面地把握。依法治国与以德治国方略的内涵在于:合乎道德地依法治国;其机理在于:价值功能上的契合是根据,运行过程中的互动是实现方式,操作中必要的整合是落实途径。     

党的三代领导核心治国方略探析

毛泽东根据中国国情提出了有中国特色的治国方略--人民民主专政,在治国中民主与专政辩证统一,紧密结合.邓小平在中国社会主义现代化建设新时期,高度重视社会主义民主与法制建设,强调民主与法制两手抓,相互促进.江泽民同志在新世纪适应时代要求,提出"依法治国"与"以德治国"相结合,建设高度的政治文明和高度的精神文明.     

构建社会主义和谐社会彰显新的治国方略

构建社会主义和谐社会是党的执政能力转型和实施新的治国方略的重要体现,反映了我们党对社会主义事业发展规律的新认识。它体现了人类共同的美好向往,是对马克思主义的本质的把握,适应了我国社会转型时期经济社会发展的客观要求,是对我国传统社会理想的承接、发展和对全面建设小康社会思想的丰富与完善,同时向世界展示了我国注重和谐发展的价值取向。     

从《郁离子》看刘基的治国方略

刘基是明太祖朱元璋手下的重要谋臣,元末明初著名的政治家、军事家和文学家。《郁离子》不仅是一部文学名著,而且也是一部蕴涵丰富的政治思想论著,从中可见作者全面系统的治国方略。其治国的基本思路是“对症下药”,为明王朝开具的总药方是“以大德勘大乱”,基本国策是“以德养民”、“以道任贤”,而关键在于吏治和人才。     

全面深化改革的“变”与“不变”

<正>所谓"改革",在于国家治理的改变革新,着眼于治理创新之"变";所谓"制度",在于国家治理的建章立制,着眼于治理法度之"不变"。在这样的"变"与"不变"之间,国家治理终将完成发展要义中的现代化转身。改革求"变",是在国家治理的视野中"坚定不移推进体制创新",就是在经济建设、政治建设、文化建     

习近平治国理政思想初探

<正>党的十八大以来,习近平总书记夙夜在公、勤勉工作,不负重托、不辱使命,到农村、工厂、企业、学校、部队、灾区检查指导工作;远渡重洋,飞赴欧洲、非洲、美洲、中亚、东南亚出席重要国际会议、考察访问,发表了一系列重要讲话,内容涉及改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军,     

曾国藩十二策治人治国金典

曾国藩是我国近代史上的一位政治上有争议的人物，但是，曾国藩的人品，人格，远见卓识，治国之策，治军之术，治人手段却被公认为指导做人的智慧金典。为满足广大读者的需求，我刊将从本期连续《曾国藩十二策治人治国金典》，敬请关注。