参与技术专家治国

在美国独立战争前后一段时期，托马斯·潘恩（Thomas Paine）、本杰明·富兰克林（Benjamin Franklin）和亚历山大·汉密尔顿（Alexander Hamilton）等人就利用在他们那个时代的先进通信技术如印刷机和邮局服务来传播强有力的思想：政府应体现民众的认同感。他们是那个时代的博客。他们在独立司法、制约与平衡原则以及出版自由的基础上设计了未来民选新政府的基本构架。     

依法治校规范办学

我国科教兴国战略的实施,离不开学校教育。依法治教是党中央提出的依法治国方针在教育工作中的具体体现。学校作为实施教育教学活动的社会组织和机构,是实施教育的主阵地,因而加强学校的管理工作,实行依法治校是实施依法治教的关键,是依法治教工作得以顺利进行的一个切入点和突破口。     

沈家本之法律与道德治国作用评析

沈家本认为法律与道德都是治国所不可缺少的。治理国家离不开法律，但法律仅仅是治国的工具，立法者的道德水平影响法律的善恶，执法者的职业道德水平直接影响法律的实施，道德教化可以起到预防犯罪的作用，因此，治国应以道德教化为主，以刑罚为辅。沈家本对法律与道德治国作用的探讨，对我们今天正确处理两者的关系仍有一定的借鉴意义。     

重思史上封谥事

（一） 封谥，用现在的话来说，大概就是“树典型”了。中国历朝历代的当政者，都喜欢将封谥作为治国理政的一种重要形式，绵延了几千年，可见这种做法的历史悠远和根深蒂固。     

和谐社会需“崇厚”

有“以法治国”的提出，有“以德治国”的提出，又有“构建和谐社会”的提出，“法”“德”兼治以“构建和谐社会”，善莫大焉。朱穆的《崇厚论》问世以后，反响很是强烈。可是时过不久，他遇上了一件很让他反感的事。那是朱穆在做县令的时候，有一名叫刘宗伯的汉子，这人就连当时士人都极讲究的母亲新丧、要为母亲“守孝”都不顾，脱下孝衣就来拜见朱穆，说尽好话恳求在县衙里给他安排个差事，朱穆成全了他。朱穆做了侍御使，刘宗伯又远道进京求见，恳请再给他谋个体面一些的差事，朱穆又成全了他。后来这人经过一番不干净的活动，时来运转做上了银印青绶二千石秩位的高官，爬得地位比朱穆还高。再见到朱穆，他竟是好像根本不认识朱穆。     

治国之道 在于得人——怀念汪道涵同志

"治国之道,在于得人."这是2005年12月15日,汪道涵同志去世前9天,我和我爱人去瑞金医院看望他,他留给我的最后一句话.     

论利益的社会作用及其实践价值

利益既是推动人们去探索、改造自然的根本动因 ,又是推动人们去结成社会、改造社会的原动力。它支配着人们之间的关系以及人们的感情及道德评价。它既是乐善好施的种子 ,又是欺诈及战争的根源。深入把握利益的社会作用 ,有利于制定正确的治国战略     

为构建社会主义和谐社会提供坚实有力的思想道德支撑

在转型时期,中国的传统道德体系开始瓦解,与此同时,信仰危机也将继续困扰人们.传统道德伦理遭到前所未有的挑战.而新的道德体系却还没有建立起来.因此,当务之急是建立起一个符合当代社会的思想道德体系,并让人们认同与自觉遵守.     

科学发展观指导下高校思想政治工作创新

党的思想政治工作是我们党治党治国的一门科学，是实现党的领导的重要途径。高校思想政治工作是党的思想政治工作的重要组成部分，在新的历史时期，思想政治工作面临着新的历史使命，也遇到了新的困难和挑战。高校思想政治工作如何适应新形势，与时俱进，科学创新，这是必须认真研究和回答的重大问题。科学发展观的提出，为高校思想政治工作创新赋予了新的时代内涵，     

韩非主张治国的基本方略——赏罚依法

韩非是先秦法家的集大成者。韩非的治国方略集中体现在《韩非子》的五十五篇宏论中,它们分别是:循天守道、因情而治、赏罚依法、治吏引纲、务力耕战这五个方略,而赏罚依法是基本方略。认识其赏罚依法基本方略的内涵,对认识韩非的整个治国思想,具有重要的意义。