张浚与富平之战

富平之战的具体鸿理位置是在令尝平县城以东至玉察乡的军寨、纳义坊一线，张浚的措制乖谬是促成宋军败北的主因，富平之战见根本上奠定了宋金以秦岭——淮河为界南北对峙的格局。     

我国远古龙族和凤族斗争初探

今天,以汉民族为主体的中华民族,己逾十亿人口,几乎遍布寰球五大洲。这个伟大的民族是历史发展的产物。传说我国上古时代,在黄河流域生活着两大族团——龙族和凤族,后来经过争斗合二而一。闻一多先生指出:“就最早的意义说,龙与凤代表着我们古代民族中最基本的两个单元——夏民族与殷民族,因为在‘鲧死,……化为黄龙,是用出禹’和‘天命玄鸟(凤),降而生商’两个神话中,我们依稀看出,龙是原始夏人的图腾,凤是原始殷人的图腾,……因之把龙凤当作我们民族发祥和文化肇端的象征,可说是再恰当没有了。”     

震动欧洲的“欧那尼之战”──兼谈艺术接受中的期待视野

本文以雨果夫人在《回忆录》中留下的珍贵史料为依据，考证了“欧那尼之战”的前前后后，并在此基础上，剖析了这场大论战在美学上的原因。同时，把这一文学现象当作一个典型案例，进而考察艺术接受中的期待视野。     

杜甫议战诗浅议

杜甫一生中亲身经历了“开边”战争、安史之乱和蜀中之乱,在这三次不同性质的战乱中,杜甫写下了许多以战争为题材的诗篇,我们统称之为议战诗。本文试图把杜甫几次战乱中所写的议战诗综合到一起,从而分析他对历次战乱的态度及不同的心理矛盾,进一步认识杜诗现实主父精神的深刻性,认识杜甫忠君与爱国爱民的思想感情,为更深刻地认识杜诗的人民性与战斗性提供更有力的论证。     

取儒家精萃，学杜甫高格──简论当前的道德建设

享乐主义、极端个人主义相当严重，克服的根本办法是高扬社会主义精神的旗帜。全面弘扬儒学是不对的，但屁家精萃和一些儒士的人格精神，则大有值得继承和学习之处。如“大同”思想；杜甫的“仁民”（对平民百姓的平等的爱）、“爱物”（对山川花鸟如朋友的环保意识）的品格，就可引为反对资产阶级思想的借重力量。     

试论美国在阿拉伯-伊斯兰世界的公共外交

在后"9·11"时代的反恐背景下,为了重塑在阿拉伯-伊斯兰民众中的形象,美国一直在探索与调整其公共外交战略.本文旨在梳理这一调整过程的总体脉络,把握最新走向,从公共外交的视角来考察布什政府中东反恐战略思想的演变.     

为实现振兴东北老工业基地战略提供稳定的治安环境

党中央关于启动实施东北老工业基地振兴战略,加快老工业基地发展的重大决策,是一项关系到国家经济社会协调发展的战略举措,它标志着东北老工业基地经济将进入一个新的历史时期。公安机关在维护社会政治稳定和治安稳定的工作中担负着重要职责。公安机关如何为振兴东北老工业基地提供有力的警务保障和稳定的社会治安环境,实现我市“大发展、快发展”的要求,促进我市的经济发展,是公安机关面临的新问题,也是亟需研讨的重大课题。     

从“硬管理”到“软治理”:国家与社会关系视域下乡村治安问题研究

治安工作的实施状况是判断一个国家治理能力成熟程度的重要依据,治安治理的创新是实现国家治理能力现代化的重要手段。国家与社会在互动情境中的相互赋能与增权,是乡村治安系统得以持续和有序发展的内在机理。本文在帕森斯的AGIL功能模式的基础上构建了“组织结构-资源配置-意识形态”的乡村治安系统分析框架,探析在国家与社会强弱关系发生变化进程中乡村治安发展的历史推动力与内在逻辑。对新中国成立以来乡村治安的发展历程进行梳理,本文将乡村治安中的国家与社会关系分为“国家统合社会”“国家社会互嵌”“国家社会共强”三种模式,提出在乡域社会打造“社会治理共同体”的大背景下,着力实现乡村治安从“硬管理”到“软治理”的转变,推动实现国家与社会多元参与合作、共建共治共享的乡村治安治理的现代化发展。     

《战狼2》电影海报多模态的语篇分析

2017年,电影《战狼2》在国内创下56.79亿的超高票房,这与它设计独特的宣传海报是分不开的。本文基于Kress&Van Leeuwen的视觉语法理论框架,对电影《战狼2》的宣传海报进行了系统分析,旨在研究其独特的多模态语篇特征,丰富多模态语篇分析理论及其对分析电影海报语篇的可行性和可操作性。