以博客圈为平台的法学网络教学模式初探

作为以博客为基本单位的交流平台．博客圈为博友推介文章、分享兴趣、交友讨论提供了全新空间。将博客圈的模式和理念引入法学高等教育,能够使法学专业教育充分利用网络的方便、快捷、多维、互动、灵活的特性,实证性研究证明博客圈能改善法学教学效果。     

本刊启事

正本刊为双月刊,国内外公开发行,逢单月25日出版。本刊立足贵州,面向国内外,登载政治、哲学、经济、法律、文学、历史文化等方面学术论文,并辟有"理论探讨"、"哲学研究"、"经济学研究"、"法学研究"、"社会学研究"、"文学研究"、"古代辞赋研究"、"人类学研究"、"贵州民族文化研究"等专题研究栏目,为校内外优秀科研成果提供发表园地。     

论法学教育与依法治国的实现

随着国家的发展进步,人们逐渐认识到了国家和谐、人民和谐的重要性,而为了能够达到国家和谐、人民幸福,就需要法学教育和依法治国来进行完成。我们听说过商鞅变法,为何秦国能够强大,凌驾于六国之上,就是因为商鞅是依法治国,让法深入人心。在本文之中,作者将主要将法学教育和依法治国进行全面的阐述。     

立法中地方利益本位的政治经济学解释

当前我国立法中存在的地方利益本位问题,已成为一种制度化的现象,因而具有深厚的合法化基础和逻辑。对此,形式主义法学的解释存在明显限度。比较而言,财政分权条件下的政治问责机制、国家能力、去政治化的政治问题以及立法意识形态等政治经济学因素,对其制度化特征的形成更具决定性作用。要探讨立法中地方利益本位倾向的实质成因,还原出立法的实际运作过程,就必须确立一种与立法相关的政治经济学的"总体性"视角。     

论罗马法对物权与债权的区分

我国学界的通说认为物权和债权的区分是近代人完成的,事实上罗马人早就区分了物权和债权。首先,《十二表法》第六表第1条完成了这一区分;其次,誓金之诉完成了这一区分;再次,谢沃拉-萨宾体系完成了这一区分;复次,保罗的债的标的分类理论完成了这一区分。只是盖尤斯的《法学阶梯》开倒车抹杀了这两种权利的区分才造成了罗马人不区别物权和债权的错误印象。罗马人区分物权和债权是为了区分不同形式的诉讼的需要。     

谢文钧教授学术简介

正谢文钧,1959年生人。北华大学法学院院长,教授,法学博士,硕士生导师。吉林省法学会理事、吉林省知识产权学会理事,吉林省平衡法学研究会副会长,吉林市法学会副会长,吉林市预防职务犯罪学会副会长,吉林仲裁委员会委员,吉林市人大立法咨询员,吉林市人民检察院人民监督员。谢文钧教授长期以来一直从事法学方面的     

马克思主义法学研究综述

建国以来,马克思主义法学研究经历了若干发展阶段。不同时期研究重点因研究者兴趣点的转移而变化。本文旨在简明扼要地阐明马克思主义法学研究在中国的研究必要性、理论渊源,研究状况及其发展趋势并就目前其争论的主要焦点问题进行粗浅的阐述。     

迈向“以主体为中心”的第三条道路——对基层司法制度研究的回顾与反思

对基层司法制度的研究主要表现为"制度—过程","自上而下的知识规划—自下而上的知识策略"和"国家—社会"三种二元对立范式,以及"语境论","相对合理主义"和"当事人中心"三种一元范式。由于上述范式难以避免陷入法教义学与社科法学方法论上的论争,有必要用"以主体为中心"的第三条道路整合上述范式和多元方法论的冲突。在此意义上,"以主体为中心"的第三条道路以"主体"的多样性、多元方法论的整合、保持"关联-阐释"观和"理论-实践-理论"为核心要素。     

从法学命题到文学理论的历史演变——论《尚书》和《文心雕龙》中的“辞尚体要”

《尚书·毕命》中的“辞尚体要”,属于法学命题,所言对象是诉讼办案,强调言辞整体样式的中正、得当;《文心雕龙》将“辞尚体要”主张置于征圣、宗经前提下,带有为文学写作立法的性质,它继承了《毕命》的批判精神,批判对象却由社会恶习转向浮靡文风。在论述结构上,《尚书》中的“体要”,虽强调中正,又兼含关键、简约之义,反映出上古时代汉语词义的混沌性;《文心雕龙》强调文学语言的规范、得当,将中正之义发展为折中的文论思想。“辞尚体要”之“要”,常表达纲领、关键、根本之义,简约之义则由“约”字取代,然而这一点往往为后人所忽视。     

欧陆法系趋同背景下的法学教师角色转变

二战后自然法学、分析法学、法社会学逐步走向融合，两大法系不断趋同进化，法学教育随之发生深刻变化，法学教师角色悄然转变。比较分析两大法系在欧陆的趋同，对于当前中国依法治国的全面推进和法治中国建设背景下深化法学教育改革有着重要意义，提供了有益借鉴。