民俗纸扎的缘起与嬗变

纸扎是一门有着悠久历史的传统手工艺，其与华夏民族的民风民俗紧密相连。纸扎文化缘起于原始宗教的巫术祭祀活动，后随着汉代纸张的发明与普及，实体纸扎逐渐产生，并在宋元时期得到迅速发展，明清时期达到鼎盛，至今，仍有多个地域存在着纸扎文化。总体来说，民俗纸扎是古老的华夏民族民风民俗的延续与展现，是“活化石”。     

从红尘仕子到精神隐士——对纳兰性德思想及其词作的马斯洛式解读

纳兰性德为我们留下了家家争唱的《饮水词》。词中所呈现出来的人生追求正是纳兰性德自我实现历程的显现：从追求普通人世的政治理想到失意情殇自疗,在红尘中跌跌撞撞了一大圈,终于感悟到生命意识的本源：缘起性空。他将个人的无奈、不幸上升到社会、人生的虚无空幻。纳兰性德虽然没有遁入空门,却在精神上得到了顿悟,成了红尘中的精神隐士,达到了真正的自我实现。     

解析中亚社会的“俄罗斯情结”

中亚社会的“俄罗斯情结”始于俄罗斯的中亚殖民主义进程，是“俄罗斯化”政策的结果。中亚社会的俄罗斯化，使得中亚社会的发展中增加了俄罗斯民族文化与情感因子，已成为影响中亚社会发展的内在因素之一。互信互利、平等协作、共谋发展的“上海精神”及其实践活动，以及俄罗斯与中亚之间的各种一体化机制，是中亚人应对时代变革和地区共同问题所做的探索和尝试。     

中央领导人在文件上画“圈圈”的缘起

1948年3月的一天，胡乔木（时任毛泽东秘书、新华通讯社社长和新闻部署署长）来到机要室，说要查找一份电报，是中央工委发来的有关土改内容的。叶子龙说主席已经看过了，可胡乔木说“我也记得主席看过这份电报，但他说没看到，还跟我发脾气了。”     

瑜伽行派与小乘佛学在空性思想上的相似性探讨

瑜伽行派的空性思想与小乘佛学的空性思想具有某些相似性,对此学界虽有公认,但还缺乏深入研究。为全面比较二者的空性思想,本文把缘起和空性的思想分为形式和质料两个方面,并把二者与修行实践过程结合起来考虑,发现这种相似可以理解为形式上的一致与质料上的不一致。     

佛法、生命与教育——“缘起的生命教育”与“生命定向”增进计划

和谐世界,从心开始,理应常把心关怀。莫沉迷,莫放逸,执迷自被烦恼缚,斗争仇恨随之来。知世苦,求出离,决心去把无明断,举手投足需照顾,动念起心要分明。心本无生着境有,为善为恶由此生,是苦是乐影随形。后不灭,前不生,依愿随缘常自在,觉了无生任逍遥。     

早期佛典翻译中佛教缘起思想的演化

佛教传入中土早期面临的首先是佛典翻译与语言交流问题,此亦为异质文化交流中首要关键问题之一。从佛教在汉代传入的词汇翻译及语言转化的历史轨迹中可以看到佛教传入我国的早期形态。其中,佛教缘起性空思想也在翻译转化中发生着一些微妙的变化。文章重点分析汉代佛教基本词汇,如佛陀、涅榘、无我等词的音译及意译,以此说明早期佛典翻译中缘起思想的演化,以此管窥佛教中国化的早期思想演进特点。     

佛教的"众生平等"思想及其现代意义

在对平等的认识上,佛教主张宇宙万物本质上的平等,即"众生平等",包括人与人之间平等、有情众生之间平等、有情众生与无情众生之间平等."众生平等"的理论依据是佛教的缘起理论,其实现途径可从国家、团体、个人三方面入手."众生平等"思想对维护世界和平、保护生态环境及完善人格具有重要意义.     

中国共产党民生忧患的缘起与实践

民生领域的问题是中国共产党最为关注的经济社会领域之一,执政以来,中国共产党人一直满怀民生忧患,这主要是缘起于对民生重要性的正确认识,缘起于对历史上民不聊生导致政权发生周期性更迭的教训总结,缘起于对当今中国民生疾苦的切肤之痛。历代中国共产党人不断革新着民生理念,忧患着民生,关注着民生,并力求把科学发展观落实到人民的生存、发展等基本民生问题上,引领着当代中国迈向现代、文明、进步的全新发展阶段。     

中国地理信息产业缘起与现状分析

中国地理信息产业的兴起,得益于3S技术的发展以及测绘业体制改革。本文据此追溯了地理信息产业的缘起,并就地理信息产业市场建设、产业分布、产业政策以及地理信息产业园建设方面,分析了目前我国地理信息产业的发展现状。