早期佛教的思想特征：关注人生

在轴心文明时代,三大文明即中国文明、印度文明和希腊文明不约而同的实现了一个转变,即由对神的关注变为对人和人生的关注.随着理性的觉醒,"认识你自己"成为了人类关注的主题.分析了处于轴心文明时期的早期佛教对神和人的不同侧重,揭示了早期佛教重视人生的这一显著特征.     

康巴文化综述

康巴文化是我国藏族文化中的一个分支系统,具有较为鲜明的地域特色.它既是一个历史话题,又是一个时代命题.文章从"康"和康区的由来和发展作为引子,从康巴文化的基本定位、康巴文化形成和发展的自然因素与人文背景、康巴文化的基本特点等方面对康巴文化作了较为全面系统的归纳和深入浅出的发凡.     

对我国佛教生态思想的诠释及拓展

人类文明进入工业时代以来,生态环境遭到的破坏日益严重,生态环境问题日益成为我们时代的重要问题。西方的生态文化思潮早已不断地反思现代的文化观念,寻找回应生态环境危机的对策,在这个过程中西方的生态学家们非常注重从东方文化(包括佛教文化)中寻求思想资源和理论支持。鉴于此,从生态学角度对佛教哲学进行研究,探讨佛教思想中蕴藏的生态观念是完全可能和必要的。     

20世纪中国新诗与民间歌谣关系的缘起

中国新诗与民间歌谣关系的缘起有着深刻的经济(由传统开始向现代化转型)、政治(反帝反封建)、文化根源(启蒙运动和爱国主义思潮)和中外学术渊源(古今中外诗歌史上的民间歌谣传统),正是在这几种因素的推动和促进下,中国新诗才得以沿着"民间歌谣化"的道路发展并取得了巨大的成就。     

中东经济民族主义评析

中东经济民族主义带有外生型和防御型特点,是在西方强权和文明的入侵下产生的.国际经济旧秩序中遗留下的不平等因素和国际经济收益的不平衡也是促使经济民族主义在中东扩散的原因之一.中东经济民族主义在对抗强权干预和经济控制方面有意义,但在维护自身权益、发展经济以及争夺地区霸主的同时也体现出无视邻邦兄弟国家和地区整体利益的狭隘性和自我封闭性.经济全球化对经济民族主义形成了巨大冲击,但二者之间又有极大的同步性.     

论中国电影中上海影像的缘起

海派文化历史地成为中国电影中上海影像的缘起。在中国电影上海影像中,海派文化的商业性、开放性、个性化特质贯穿其间。纵观中国电影史,上海影像与海派文化的特质遥相呼应,形成了一幅曼妙的海派文化＂影像志＂。上海影像在中国电影艺术发展史中的嬗变与海派文化随社会历史的变迁,不断实现着有机的审美＂耦合＂。     

中国诗学解释学中的神秘主义话语

从解释学的视城看,神秘主义本质上是一种对天地万物生命的诗意理解和诗性解释,是人类心灵运用直觉方式与神秘的自然力量进行的对话和沟通.可以说,中国诗学解释学注重理解的整体性和内向性,崇尚阐释的空灵性和超越性,讲求创作和鉴赏过程中的神秘体验与直觉感悟等都与神秘主义话语的大量运用直接关联.     

国外“三语习得”研究——缘起与进展

通过对国外＂三语习得＂的研究缘起、研究的现状、特点以及研究涉及层面的分析,发现有价值的观点,为我国今后＂三语习得＂研究提供有效的借鉴;也通过对这个问题的探讨,为我国多元文化下的少数民族外语教育提供一些有益参考,有助于制定既符合当前社会、经济、文化发展需要,又符合外语教育自身特点和规律的政策,从而提高我国少数民族地区外语教育整体水平和质量。     

理雅各《中国经典》翻译缘起及体例考略

理雅各五卷本《中国经典》,每卷都有一篇付印前言.这些前言就内容而言,多涉及其翻译缘起、翻译方法体例及相关事宜;而就其功能而言,则构成了《中国经典》的有机部分.这些文献与"中国经典"一起,共同记录并见证了维多利亚时代一个英国传教士兼汉学家走进中国古代思想文化经典的途径及其跨文化交流方式.这种方式既非殖民主义者对待殖民地传统文化的态度,也不同于一般意义上的汉学家的"东方主义",而是呈现出一种超越时代的更深沉的跨文化交流的渴望与关怀.     

美国政府绩效评估的缘起和发展

20世纪90年代初,美国掀起了政府绩效评估运动,强调结果和顾客导向,实行目标管理,通过评估实现绩效与预算挂钩等.改革在提高政府效率、节约开支、放松规制和增强公众对政府的信心等方面取得了一定的成效,但在计划管理和实现绩效与预算挂钩等方面没有达到预期的效果.