论农村先进文化建设与反邪教

农村先进文化建设是新农村建设的有机组成部分。由于农村地区经济、政治、文化教育等方面的落后,导致农村成了滋生邪教组织的温床。必须正确认识农村先进文化建设与反邪教的关系,构建反邪教的农村先进文化,促进社会主义新农村建设的健康发展。     

用马克思主义占领互联网阵地——建设网上的马克思主义阵地是一项紧迫任务——由“法轮功”利用因特网引起的思考

当前，我们同“法轮功”斗争的一个重要特点就是在因特网上争夺舆论阵地、争夺群众。因此，党中央特别强调要高度重视因特网的作用，一方面，要充分利用这种形式，更多地、更强有力地发出我们党和政府的声音：另一方面，也要加强技术管理措施，限制反动和有害的内容传播。从这一斗争中我们应当举一反三，深入思考，加强因特网上的马克思主义阵地建设。     

"法轮功"的心理入侵途径分析及防范

我们必须特别注意分析"法轮功"屡屡得手的心理入侵途径;利用人性中对肉体、关系、亲情、思想永恒存在追求的弱点;利用老干部、老学者名利失落感强烈的本位心理;利用干部、名人"权威"与聚焦效应的从众心理.有效的防范在于透视人性的弱点、强化心理主导和利用心理引导;关注需要转化为动机的中介,满足"群众性"的健身娱乐;强化群体心理规范,营造个体外部良性压力.     

本不固则邪侵——“法轮功”痴迷者“三观”剖析

法轮功痴迷者上当受骗的表面原因是现实的、精神的、心理的需要,而本质上则是缺乏科学的世界观、人生观、价值观.修炼法轮功之前的自发世界观,对社会生活、人生挫折的不正确认识和消极厌世态度以及贪图享受、追求物欲满足的思想倾向和急功近利心态,在李洪志歪理邪说的蛊惑和毒害下,演变成彻底的唯心主义世界观、悲观主义人生观和极端个人主义的价值观,这是大多数法轮功痴迷者执迷不悟的根本原因.因此,有效地进行"三观"教育,促进全民科学"三观"的建立,是社会主义精神文明建设的历史性课题.     

简析“法轮功“痴迷者之痴迷

在李洪志歪理邪说的毒害下,一些"法轮功"练习者为追求"上层次"、"求圆满"、"成佛成仙",陷入痴迷状态,酿成了许多人间惨剧,也使一些痴迷者步入了危害社会的深渊.只有认真学习辩证唯物主义和历史唯物主义,树立科学的世界观,提高科学文化素质,倡导和养成文明、健康、科学的生活方式,才能脱离"法轮功"的痴迷状态,走上正确的人生道路.     

法轮功现象的矛盾同一性思考

本文从矛盾同一性的角度,探讨了为什么有些共产党员和干部成了法轮功邪教组织的成员和骨干的问题,指出其原因是朴素的直观的无神论宇宙观的失落、朴素的共产主义人生观、价值观的失落、政治上的麻木与政治警惕性的失落。其教训是执政党必须强化党的建设,从严治党。     

暴露社会生活中阴暗面培养学生明辨是非本领

传统的教育以“正面教育”为主,大多体现在对好人好事的颂扬方面,较少涉及到社会生活的阴暗面。这无疑能增强学生向“善”的情感,但也不可避免地存在着不避“害”的缺陷。诸如郑州某大学生被拐卖,刘思影、陈果痴迷法轮功等。为趋利避害,培养学生较强的明辨是非本领,暴露社会生活中的阴暗面是必要的,关键在于教师如何引导学生去正确认识,并从中吸取教训。下面就教学中的几点尝试介绍如下：     

"法轮功"痴迷者自焚的精神医学分析及其预防

“法轮功”痴迷者对李洪志的崇拜和对他散布的歪理邪说坚信不移 ,这种现象在精神医学上可称为一种“类妄想性亚文化信念 ,”它不仅属于精神病学的范畴而且也属于“精神卫生”的研究内容。对“类妄想性亚文化信念”的认识及治疗 ,应该把重点放在对这类精神病发生的预防上 ,在揭示了“法轮功”反科学、反社会、反人类的邪教本质以及对社会的危害 ,唤醒人们崇尚科学、破除迷信的同时 ,更重要的是加强马克思主义科学人生观的教育