"彩"、"墨"语言在中国写意人物画中的演变

通过对中国传统写意人物画语言中的"彩"、"墨"运用的变迁进行分析,寻找造成中国传统写意人物画色彩缺失面貌的主要原因,以及如何打破单一封闭系统、融合中西语言、重新建构现代中国写意人物画的全面发展的形象."彩墨现象"在现代中国写意人物画领域的出现及"彩墨画"概念的提出就是这一探求的缩影.从"水墨"意笔到"彩墨"意笔,是对传统写意人物画由绘画本体向"非绘画性"的偏离中所呈现出的片面发展模式的突破,是绘画本体向全面发展过程中所表现出来的一种趋向.色彩的进入使中国写意人物画更具有"当代性",是与时代、民族、国家的状态相呼应的,也是时代进步所应有的一种体现.     

试析《醒世姻缘传》语言的民间色彩

《醒世姻缘传》的作者对市井小人物们观察细致入骨，于是在描画其神态动作及内心世界、心理活动时，便浃骨沦髓，使其无所遁形。作者还善于就地取材，用民间常用的物象设喻，语言形象贴切有趣，富有民间的幽默喜剧效果。整部作品的语言给人以激流飞舟，一泻千里之感；笔力雄肆，洋洋洒洒，无可阻遏。     

色彩语码象征意义的文化影响

语言既是文化不可缺少的一部分,又是文化的载体,渗透了各个民族不同的文化。民族文化的特征经过历史的积淀而结晶在词汇层面上。本文以色彩语码这一特殊词群为例,通过比较中、英、俄、法等语言中色彩语码的异同,从政治因素、宗教因素、其他文化的渗透、传统习俗、审美情趣五个方面简述了文化传统对其象征意义的巨大影响,以更深理解色彩语码的全部内涵。     

包装设计的色彩旋律

我国传统包装色彩具有民族性,现代包装色彩设计应对其加以借鉴与吸收,并从色彩的空间表现、色彩与包装结构及图形之间的内在联系、人性化包装对色彩的要求等方面把握其未来趋势,体现出色彩运用的旋律之美,从而达到民族色彩与现代包装设计的完美结合。     

孔府的自然物信仰

孔府的自然物信仰主要包括祭北斗和祭日晷.祭北斗仪式与恢宏隆重的祭孔仪式相比,简而又简,且被特意遮蔽掩盖,显示出孔府把不属于儒家思想体系的文化信仰遮蔽起来,以示圣裔独尊儒家文化,尊崇隶属道教范畴的北斗信仰,实质仍是维护儒家思想.祭日晷此独特的信仰方式,更深层面地反应了孔府自视傲于封建王朝之上的心态.孔府对于诸多自然现象、自然物的信仰与敬奉,是孔府维持神圣地位不懈努力的具体表现,皆是以孔府自身的切身利益为旨归,只是某些敬奉的方式因朝代的更换而有所变动,其信仰并未摆脱实用功利性色彩,凸显出崇儒重道的文化实质.     

法兰西的浪漫与柔情——中部南部印象

酒乡勃艮第 法国人说，到过勃艮第才算见过真正的法国。我们现在就在通往勃艮第的公路上。眼前的景色是恬淡的，乡村的，色彩变化的节奏很缓慢，和五光十色的巴黎相去甚远。平缓的丘陵，绿色的田野，红色的屋顶，白色的牛群、粉色的桃花穿插其间轻柔地过渡，褪去华服的法国变得真实而亲切。     

新体验

我一直为自己的短睫毛而苦恼，看到别人又长又浓密的睫毛简直羡慕得要命。我试过几种睫毛膏效果都不太理想，不是刷出来不够长就是过于黏腻。最近试了试雅诗兰黛刚刚上市的魅纤长睫毛膏，感觉很不错。     

郑谷诗歌自然意象研究

郑谷伤时忧国的情怀、生命飘零、命运多舛的伤感借着客观物象表现出来,形成具有浓厚悲凉色彩的自然意象。同时,作为一位南方人,郑谷大多选择具有南方地域色彩的自然意象表现思乡羁旅之愁。     

论审美霸权——对日常生活审美化的一种反思

消费社会与现代传媒是日常生活审美化产生的社会背景。日常生活审美化是一场全面的审美化运动,它审美地建构了整个日常生活。日常生活审美化解构自身的倾向造成了审美的时尚化,而审美时尚则使得审美成为抽象的存在,进而导致了审美霸权的产生。审美霸权主要表现为三个方面:一是感性霸权,二是意识形态霸权,三是工具理性霸权。日常生活审美化及其审美霸权具有消极的后果,它造成了审美的泛化、审美的异化及生态的灾难,需对其进行反思。     

宝鸡凤翔泥塑色彩审美特征研究?

凤翔彩绘泥塑作为北方民间艺术的一个典型代表，其用色受中国传统文化的深远影响。凤翔彩绘泥塑深受中国传统文化中的阴阳、五行、周易、八卦等关于色彩观念的影响，并结合当地民众的审美习惯，表现出了独特的审美特征，也是当地民众情感、观念和愿望的有效体现。