泰山神信仰的源流浅说

泰山神信仰首先来源于人们对自然神的崇拜,随着历代帝王的封禅和加封,泰山及泰山神的地位得到不断尊崇,影响范围不断扩大,东汉以来道教的渗透演绎使泰山神信仰得到进一步发展和深化。     

登高才能望远——读杜甫诗《望岳》有感

我参军入伍时,军营就驻扎在泰山脚下。东岳泰山巍峨雄伟,我多次和战友们登上泰山放眼远望,心潮澎湃之际很自然就想到了杜甫的《望岳》诗:岱宗夫如何,齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟,会当凌绝顶,一览众山小。泰山是如此雄伟,青翠的山色望不到边际。大自然在这里凝聚了一切钟灵神秀,山南山北如同被分割为黄昏与白昼。望着山中冉冉升起的云霞,荡涤着诗人杜甫的心灵,他极目追踪那暮归的鸟儿隐入了山林。《望岳》是现存杜诗中年代最早的一首。诗人来到了泰山脚下,     

安全生产责任重于泰山

打造幸福都市．造福全市人民．是市十三次党代会描绘的宏伟蓝图,也是我们的重任所在。作为全市安全生产综合监管的职能部门．我们感到任务艰巨。责任重大。下面,我从三个方面向大家报告今年的主要工作。     

泰山街道认真做好“百企走访”工作

以构建服务型政府为目标,走进企业,倾听心声。由纪工委监察室牵头,对企业反映的问题,通过等多种手段,确保整改措施落到实处。由纪工委监察室疏理确定本街道辖区内有代表性的3家企业,加强与企业的联系与沟通,建立经常走访的工作机制。此外有针对性地了解各职能部门贯彻落实优化投资环境。扶持企业发展的政策、措施落实情况及其工作人员依法履行职责等情况。     

泰山街道认真做好“百企走访＂工作

以构建服务型政府为目标,走进企业,倾听心声。由纪工委监察室牵头,对企业反映的问题,通过等多种手段,确保整改措施落到实处。由纪工委监察室疏理确定本街道辖区内有代表性的3家企业,加强与企业的联系与沟通,建立经常走访的工作机制。     

北岳恒山

印象中，五岳之中似乎恒山名气最小。东岳泰山，且不说古时帝王将相祭祀封禅，早已名扬天下，就是在近代，因毛泽东“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的名言，也是妇孺皆知。中岳嵩山，古有达摩面壁参禅，今有电影《少林寺》的播放，也让嵩山四海扬名。而恒山，说奇说险，说是道教场所，却不及华山；论自然风光，也不如“五岳独秀”的衡山。     

跨越村落时空的信仰联接——以清代山东泰山香社为个案

一、民间香社与乡村社会性质著名学者顾颉刚在20世纪20年代调查妙峰山香会时，认为“香会”即是从前的“社会”，与社祭有密切的关系，后来由于佛教的传播，固定的“社会”逐渐演化为流动的“社会”。香社活动大约出现于南北朝时期，与佛教祭祀有很大关系。后来香社活动逐渐普及到民间社会中去，到明清时期，成为民间祭祀活动中的组织主体。现存最早记载泰山香社的资料，出现在唐末五代时期，就山东地方文献资料而言，泰山香社却是在明中期以后成为民间香客朝拜泰山的组织主体，明嘉靖万历时期，德州、临邑都已经出现了祭祀碧霞元君的香社，章丘善人张自成连结同志，     

拥挤会唤醒游客负面情绪吗？基于泰山观日情境的实证研究

拥挤是遗产地旅游管理中比较常见的问题之一,但现有研究对拥挤是否导致游客负面情绪并影响游客满意度和忠诚度的问题存在分歧。本文以登顶泰山看日出的游客为研究样本,基于“刺激—机体—反应”理论,通过问卷数据的结构方程模型与Boot st r ap中介效应检验,实证检验了拥挤与游客情绪、满意度、忠诚度的关系。结果表明：（1）游客拥挤感知包括物理空间、个人空间、社交空间拥挤感知三个维度,且三者之间存在依次递进的关系;（2）三种拥挤感知对游客负面情绪的影响具有相应递进性,当物理空间拥挤、个人空间拥挤上升到社交空间拥挤时,拥挤限制体验产生的负面情绪超越旅游情境带来的正面情绪,游客的负面情绪被唤醒;（3）拥挤通过游客情绪间接影响游客满意度和忠诚度,即只有当拥挤导致游客负面情绪时才会负向影响游客满意度和忠诚度。本文揭示了拥挤与游客负面情绪、满意度、忠诚度的关系,对游客情绪管理与容量管理的理论与实践具有现实意义。     

曹植诗歌中的泰山情结

由于生活环境和政治方面的原因,曹植的诗歌,尤其是游仙诗中出现了不少与泰山有关的内容。本文试从曹植诗歌中这一特点的原因及现实意义来进行探讨。     

人

晶星点评(117)读陶卫东先生写的这首《人》,竟让我情不自禁地想到我的童年、青年……也可能那时候幼稚、年轻,自以为做人——做就是了,又有什么难呢?"人"字就"草草两笔",又有多么难写呢?可不知不觉地,自己在人生道路上,突然一连串摔了几个爬都爬不起来的"狗啃泥",才慢慢明白,做人难,"人"字两笔,的确"千钧重","重如泰山"!那么,是不是自己到了壮年,老年,就觉得人好做点了,就如孔老夫子讲的:四十而不惑,六十会耳顺,七十就能随心所欲