关于1996年人文版《红楼梦》校勘同题的商榷（一）

由中国艺术研究院红楼梦研究所以庚辰本为底本校注、人民文学出版社于1982年出版、1996年修订的《红楼梦》发行已逾百万部。它标志着百年红学的一大转折——《红楼梦》的通行本由程本变为脂本。这个转折的方向是正确的，但人文本在校勘、处理庚辰本抄胥误抄、妄改曹雪芹原著文字等问题上留有不少遗憾，尚存在着因音、形、意而误的字句，脱漏或衍出的字句，校者的误改等七个方面的失误之处。为此，笔者以为要恢复或接近曹雪芹原著的面貌，必须根据所有脂本（包括程甲本）作“择善而从”的校勘。     

试论李翱《复性书》的心性思想

为振兴儒学,唐代儒家学者李翱以儒为本,重新重视<中庸>、<易传>等儒家经典,吸收同时代佛学心性理论,著<复性书>三篇.李翱在<复性书>中提出具有本体色彩的"诚"的概念,并利用佛学著作<大乘起信论>"一心二门"、"本觉"的思维方式论证凡人和圣人心、性、情的关系,系统阐述凡人去情复性的必要性和可能性.     

爱生为本 创新高校学生工作

高校学生工作的生命力在于不断创新。创新首先必须在工作理念上创新,把以人为本、以生为本具体化为爱生为本。在此基础上,进行学生工作体制和方法等方面的创新,使高校学生工作永葆活力,永远与时俱进。     

纳米Ni粉对Cu粉末烧结性能的影响

研究了纳米Ni粉对Cu粉末烧结性能的影响.研究表明:由于添加1%纳米Ni粉中的NiO未被完全还原,而且纳米Ni粉本身还有被CuO氧化成NiO的可能,因而纳米Ni粉在Cu粉末烧结过程中未能起到活化烧结的作用.相反,添加1%纳米Ni粉后还降低了Cu粉末烧结性能.     

以人为本的儒家管理思想

儒家思想包含着极其丰富的内容,"以民为本"贯穿于管理思想的始终,推广到今天就是"以人为本",本文将重点介绍在企业管理中如何具体落实"以人为本"的管理思想。     

从弗氏的心理分析看道林悔改的失败

在王尔德的小说《道林·格雷的画像》中,道林悔改的失败看似偶然、实则必然。文章结合弗氏的心理分析,如三重人格论、力比多及本能等相关理论,从道林的悔改、遭受的冷遇及失败的背后这三个方面探讨了其失败的过程和原因,指出外因在于本我亨利的连珠妙语,内因在于自我道林的家庭背景和本性,内外因都直接或间接地指向了亨利这一唯美主义和本我力量的代表。由于本我和自我之间力量悬殊,道林的悔改注定以失败告终。     

年段学习型组织建设窥探

目前，绝大部分中学实行的是年段负责制，具体表现为以年段为单位集中办公，以一位行政领导挂年段领导小组组长，年段领导小组组长直接向校长负责。年段领导小组全权负责整个年段的教育教学、教师考评、评优评先、奖惩等具体工作，其职能可谓为“校中校”。这种以年段为主的集中办公制度，有利于落实以学生发展为本的理念，也有利于强化年段责任制。     

抗战期间国定本发行体制的出台与困境

抗战期间，国民政府教育部为加强推行党化教育的力度与解决后方中小学教科书供应的困难局面，于1943年推行了国定本发行体制。然而这一新体制的出台却并未达到当局预期的目标，其中原因则是其统治区域的缩小、其他书局的抵制及各利益集团之间的利益冲突所致。     

异想天开——创造性思维的一个特点

按照传统的理解,异想天开本来是一个贬义词,意指想法离奇而不切实际。然而,美国哲学家、发明家爱德华·德博诺曾写过一本在国际上引起广泛重视的《异想天开》的书,着力提倡“旁通的思考方法”。德博诺认为:现在流行的只注意记忆和逻辑的思考方法,在创新方面有很大的局限性,而 “旁通的思考方法”却能解决推理所无法解决的问题。这种思考方法与逻辑方法相配合,在激发新的思想方面具有很高的价值。 为了说明问题,德博诺在书中讲了一个故事。一个丑陋不堪的老债主逼迫一个商人还债,商人还不起,老债主提出娶他漂亮的女儿抵债。父女俩为此着急,老债主又提出,用里面装着黑色石子和白色石子的两个     

浅析我国古代经济控制论的特征

本文论证了《管子》和《商君书》中经济控制论的思想。有五大特点:一是“国富而治”论,这是其目标特征;二是“事本禁末”论,这是其政策特征;三是“利出一孔”论,这是其组织特征;四是“劫刑驱赏”论,这是其机制特征;五是“视时立仪”论,这是其思维特征。本文古为今用,对当前建立社会主义市场经济体制有比较、借鉴、反思作用。