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971.
如何处理马克思主义与中国传统文化的关系,是现代新儒学所面临的基本问题之一。梁漱溟以“文化三路向说”分析世界文化,在乡村建设中接纳马克思主义,发现了马克思主义与中国文化的相通之处,并在儒学与马克思主义的沟通中观察中国的社会主义建设。整体而言,梁漱溟经历了从拒斥、批评马克思主义到认同、接纳马克思主义的转变,并把中国传统文化与马克思主义结合起来。这种结合是在现代新儒学“返本开新”的文化主张下进行的,表达出现代新儒学和马克思主义在承认人的创造性、某些社会理想等方面的相通性,可以成为我们坚持以马克思主义为指导,推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展的参考资源。 相似文献
972.
973.
职业为本视角中职教学管理的实现,是时代发展对中职教育的客观要求,更是中职教育深化改革,提高自身人才培养质量,实现健康、长远发展的重要途径。笔者对职业为本视角的内涵进行了深入剖析,并就其在中职教学管理中的有效实践途径提出了建议,希望能够对于提高中职教学管理效率,促进中职生的全面发展起到推动与促进作用。 相似文献
974.
975.
张勇 《南通工学院学报(社会科学版)》2001,17(4):79-81
文章论述了高校后勤社会化条件下以人为本的高校后勤管理的几个问题:提高管理人员素质;发展员工积极潜能;建立科学评价体系;合理构建激励机制。 相似文献
976.
肖国栋 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2001,11(3):37-39
对《墓碣文》的释读是以存在主义哲学为背景,着重于意象内涵及结构分析,从而建立一般意义上的《野草》诗学阐释方法。 相似文献
977.
正走过"时间"的长廊,便进入一片"时间"的天地,只见墙上展览着各类钟表,桌上摆放着各式维修器材,即便是门口的走廊,也被精心地镶嵌进一个仿真的时钟——这就是上海市工业技术学校崭新的钟表维修实训中心。 相似文献
978.
979.
中华书局1975年点校本《金史》卷一二八《循吏传·张特立》,第2773页:(正大)四年,拜监察御史。拜章言:"镐、厉二宅,久加禁锢,棘围柝警,如防寇盗。近降赦恩。谋反大逆,皆蒙湔雪,彼独何罪,幽囚若是。世宗神灵在天,得无伤其心乎!圣嗣未立,未必不由是也。"按,此段中点校者因"镐厉"后有"二宅"二字,故将 相似文献
980.
国家大力扶持中等职业教育,各地各校都在积极探索适合本校发展的教学改革之路,几年来我们结合我校实际进行了多种课堂教学方式的尝试,虽取得了一些成绩,却无法把它上升到理论高度。而今,郭思乐教授的生本教育理论让我们茅塞顿开,给我们的教学改革指明了方向。 相似文献