生态系统的耗散结构学说

随着数学、控制论和电子计算机等理论和方法的发展,生态系统学说不断完善。耗散结构理论为生态系统学说注入新的活力。生态系统是一个开放系统,与外界交换着物质能量。其次生态系统是一个非平衡态的自组织系统,通过结构(?)功能(?)涨落的调节,使其不断形成新的稳定有序结构。生态系统中的生物体本身就是耗散结构。     

典正与讽刺:苦心经营的两副笔墨--《文薮》创作手法新探

《文薮》中大部分作品严守体裁规范 ,章法通圆 ,体现出“典正”风格。也有不少篇章借形象描写、对比反衬等手法展示了讽刺特色。典正与讽刺 ,这是作者苦心经营的两副笔墨 ,反映出行卷者独特的心理     

卜辞“雨不正”考释－兼《诗·雨无正》篇题新证

这篇文章通过对甲骨卜辞中"雨不正"一语的考释,将<诗·无雨篇>的篇题予以新证.     

中国共产党对广州学生革命运动的领导(1946～1949)

1946年6月国民党政府发动的内战全面爆发后,中国共产党广州地下市委,以中山大学为阵地,发动广州各校学生进行反饥饿、反内战、反迫害的斗争。广州解放前夕,又以中山大学为阵地,组织领导广州学生反对迁校、支持教授罢教、揭露国民党政府假和平的阴谋;进行护厂护校斗争,配合人民解放军解放广州。     

有多年延滞的华氏宏观经济模型及分析──纪念华罗庚教授逝世十周年

本文建立了有多年延滞的华氏宏观经济模型,从本模型出发,可以得到华氏宏观经济模型和动态投入产出模型。根据这类模型,我们在结构方阵A非负不可约的条件下进一步证明了要保持国民经济按比例高速增长,就必须按华罗庚教授提出的正特征矢量法安排初始投入;否则,经济系统将失去平衡,所得到的几个定理推广了华罗庚教授的结论。     

关于椭圆曲线y~2=qx(x~2-32)的整数点

设q为无平方因子的正奇数,q的任意素因子qi(i∈Z~+)都满足qi≡5(mod 8),主要利用同余的性质、Legendre符号等证明了y~2=qx(x~3-32)除了整数点(x,y)=(0,0)外至多有4个整数点(x_1,±y_1),(x_2,±y_2).     

不作为的共同犯罪

不作为的共同犯罪如何区分正犯与共犯,可提出以下判断标准：若待归责的行为实现了相关构成要件,且不作为者具备必要的正犯者身份与主观构成要件要素,该行为会被论以正犯而受处罚。相反,若待归责的行为只是具备了教唆犯或帮助犯的要件,只能将这一行为评价为共犯。具体来讲：守卫型保证人有责任保护第三人不遭遇危险或不受到侵害,且能防止直接正犯者实施作为,他对此负直接正犯者的刑事责任。若第三人的行为是教唆犯或帮助犯,保证人的不作为是共犯;对某法益负责的保护型保证人有义务防止他人实施犯罪却没有防止,其行为成立直接正犯。若他人行为是教唆犯或帮助犯,保证人的不作为是共犯。     

《诗经》"四始"说辩正

《诗经》"四始"说源自于《毛诗大序》,《史记·孔子世家》"四始"说与《诗大序》"四始"说具有相同的含义.《诗经》"四始"的概念,既不是指"风"、"小雅"、"大雅"、"颂"四部分,也不是指《关雎》《鹿鸣》《文王》《清庙》四首诗,而是指《诗经》中作为最早的《诗》文本的"正风"、"正小雅"、"正大雅"、"周颂"四部分内容."四始"说和"正变"说有紧密的联系,"正诗"就是指"四始"."四始"概念的提出,在编《诗》者那里有重要的意义和作用.     

中重于正 ——中国传统正义思想的理论构建

公正是社会制度的首要价值,对正义的追求乃是中国传统文化的核心价值取向。中国传统正义思想的理论构建始于三代以来形成的以“执中”为核心的政治传统,其理论雏形便是《尚书》中提出的“王道”正义论思想。在此基础上,孔子及历代儒家正义思想的理论构建主要以为制度作合法性辩护和建立贤能政治模式为旨归,提出了基于仁爱原则的分配正义论,以“时中”为取向的实践正义论,以及以“行权”为补充的矫治正义论等三个理论层面,构建起了一种以“中重于正”思想为特点的“时中”正义论,它对当代正义论构建具有重要的理论价值。     

基于正态云的船舶工业技术协同创新绩效评价

船舶制造业是一个国家的战略性产业。近年来,虽然中国船舶工业的自主创新能力有所加强,协同创新水平也有了很大地提升,但与传统的造船强国相比,在这两个方面均有较大的差距。在构建船舶工业技术协同创新的评价指标体系的基础上,采用正态云模型对中国典型造船厂的技术协同创新绩效进行实证分析,研究表明:中国船舶工业技术协同创新水平偏低,科技创新能力较弱。因此,加强船企之间的技术协同创新能力是中国船舶工业不得不面对的突出问题。