流行音乐与现代性--中国流行音乐批判

作为社会文化组成部分的流行音乐是社会生活的镜子,是时代的声音,也是现代性的文化载体.中国当代流行音乐的文化特征反映出社会文化转型过程中社会价值的导向危机和社会生活的庸俗化,"严肃不再"不只是一种音乐形式的缺失,更是一种社会文化价值的缺失,一种时代精神的丧失,一种终极关怀的灭失.可以看出,"严肃不再"表征了现代性文化价值维度中庸俗化的袭来.     

源于音乐的幻象——从流行音乐角度再读《你从哪里来,要到哪里去》

乔伊斯·卡罗尔·欧茨的作品《你从哪里来,要到哪里去》结合20世纪60年代美国的社会背景,以贯穿全文的流行音乐为依据,特别是一代巨星鲍勃·迪伦的音乐对于故事情节的作用以及同主要人物之间的关系,尝试从全新的角度解释少女康妮为何要跟随陌生来客阿诺德·弗雷德走出家门的原因。实际上,阿诺德·弗雷德是康妮在流行音乐刺激下产生的幻象,代表着其潜意识中的各种渴望;康妮的出走,归根结底,是在响应自己的渴望和需求。     

评析大众文化批判理论下的流行音乐--基于唯物史观的视角*

音乐作为一种大众文化,它的传播无所不在,然而,法兰克福学派的大众文化批判为了强调这种“大众文化”并不是服务于大众的文化,提出了“文化工业”这一概念来取代“大众文化”。并指出,流行音乐像许多大众文化一样日趋标准化和商品化。这一批判是对当代社会中文化价值危机的深刻反思,但这种绝对的否定的态度,颇值得人们深思。     

“侨易”过程中的“主体认同”与“移简”规则产生——以台湾华语情歌中的张爱玲形象为例

移简现象,是侨易过程中的主体认同,因移动产生变化(移变),导致对母文化常态的影响焦虑(移常)。侨易主体因此必须再接受、化约异文化,产生简洁原则(移简),才能安身立命、发展己志。移简后的简洁原则,会再与异文化移交,最后形成侨易学中的移易现象。透过台湾华语情歌歌词中的张爱玲形象,可以看出华语流行音乐工业如何移简张爱玲形象,反映大众对自我身份的看法,借以刺激消费、产生利润,并引导社会大众的身份认同。     

周杰伦：从侍应生到乐坛巨星

如果你从事教育工作,你可以不喜欢周杰伦,但是你却不能不知道周杰伦。因为你的学生一定都知道他。这个有点沉默、家世平平的歌手,用他的音乐席卷了整个华语地区,成为流行乐坛巨星。他的音乐风格灵动,开拓了流行音乐新领域,他在流行乐坛引领了“中国风”,甚至在某种程度上带动了中国古典文学的复兴。     

男人的拥抱方式

不知从何时起,一股中性风潮席卷了世界各地,两性之间的界限越来越模糊,性别的"指示灯"正在被大家抛弃。女孩们在大街上嬉笑怒骂,放浪形骸;男人们也学着女人的样子,弄个扑克牌里的红心皇后文身或者在臀部画一条蜿蜒游离的蛇。女人如今这样欣赏自己的手指:伸出双手,五指分开;男人们却要伸出"兰花指",逐个逐个地精雕细琢。可以说,男人和女人正在变得像大熊猫一样难以区分。不过,一旦涉及拥抱的问题,男     

选秀节目与当代流行音乐的发展

音乐选秀节目是电视媒介发展的产物,在电视娱乐节目中占据着不容忽视的地位。我国音乐选秀节目源于中青赛的出现,其发展阶段呈现鲜明特点,对我国当代流行音乐的发展产生重要的影响。本文通过对我国音乐选秀节目进行研究,分析了音乐选秀节目对我国流行音乐发展的影响,以此把握我国流行音乐的发展趋势。     

流行音乐和群众文化之间的关系研究

流行音乐具有鲜明的文化属性和文化功能,与群众文化有着诸多共同属性.流行音乐是群众文化体系的构成要素,需借助基层大众进行作品传播和音乐文化推广.群众文化是流行音乐创新的基础资源,流行音乐是群众文化的重要表现形式,二者应通过不断的形式创新和思想革命,逐渐实现协同化和多样态发展.     

后亚文化与流行音乐生产

青年亚文化与流行音乐有深远的渊源。后亚文化理论观照下的流行音乐生产机制,在音乐文本生产方式、音乐视觉生产方式、音乐明星生产方式等许多方面都发生了新的变革。古典、民族与流行音乐元素的混搭,是新的音乐文本生产方式的特点;与当代视觉艺术相融合,是新的音乐视觉生产方式的特点;在互联网上发现未来的明星,并在网上推广,已经成为明星生产中重要的传播策略;后亚文化语境下的流行音乐出现了回归纯粹的人声、干净的配乐和质朴的形象的趋势。     

我在滚石,我很重要

滚石对于青春期的我来说,不只是一家唱片公司,还是一种＂音乐＂。我后来学了古典音乐,但是对于流行音乐,始终怀着一种偏执的激情。高中时念的音乐班不准听靡靡之音,我曾经因为被查到CDWalkman里放着黄韵玲的《蓝色啤酒海》（滚石发行）而遭警告一次。对这种处罚我甘之如饴,就像因为写情书被记过。