“非典”流行的社会心理影响

这一段时期,我们国家经历了“非典”的冲击和考验,在抗击“非典”稳定社会的过程中,社会科学家发挥了积极的作用,同时,也引起了他们对今后社会发展的反思。6月12日天津社联组织我市部分专家、学者,从不同角度,阐述了自己的见解,现摘登如下。     

乐听市声心如水──张爱玲散文创作简论

张爱玲的散文一反传统知识分子对脱俗的形而上的追求而走向世俗，以一种执着的现世精神来肯定人生。同时，她为自己散文定下的审美高度又使她超越了对俗美层次的展示与认同，成为她与一般描写生活情趣、走向世俗的作家的根本分界。张爱玲的散文以其内容与艺术上的独特个性为现代散文吟唱了一首华美别致的乐章。     

流言

1 苏婉收到花了,准确说,是束玫瑰,淡淡的黄淡淡的幽香,在同事们羡慕的目光和大呼小叫里,她翻遍花束也没找到卡片,追出去问送花的小男生,他说是位先生让送的,而他,得遵守约定,不向她透露具体身份.     

群体恐慌心理的成因及其消弥--从"非典"流行事件解读群体心理

群体恐慌心理是一种对社会生活有严重影响的大众心理.本文从目前非典型肺炎流行造成的群体恐慌入手,从大众传播、流言、群体压力及集群行为等角度分析群体恐慌心理的成因,并提出消弥群体恐慌心理的一些思考.     

你信这些流言吗？

流言1：空心菜里有蚂蟥？来源：人群中流传着“空心菜里有蚂蟥”这一说法,进而有人联想到可能被寄生——人们对于食用空心菜的恐惧迅速蔓延开来.空心菜里真的会有蚂蟥吗？如果有,误食蚂蟥,会被其寄生吗？真相：对于蚂蟥会寄生在人体内的说法,其实也是有一定偏差的,毕竟蚂蟥并非寄生虫.但由于其头尾均有吸盘可以吸附在人体内,并吸食人的血液,蚂蟥进入人体一般是通过人体内部与外界连接的腔道进入,那么误食就成为了蚂蟥进入人体的一个重要途径.     

SARS事件中的流言与控制

紧急事件中的流言与谣言 ,不仅对个人身心有害 ,对社会秩序的稳定甚至经济的发展也可能产生极大的消极作用。有效地控制流言的传播及其消极影响 ,是社会管理的重要内容。这不仅需要改革政府的社会管理体制 ,增加公共信息的透明度及权威性 ,同时也要研究紧急事件中社会成员的社会心理变化 ,研究流言的传播规律及控制手段 ,减少流言滋生的社会条件 ,提高社会成员的心理素质及抗干扰的能力。     

“流言”:“寻找上海”的另一种可能——再读王安忆《长恨歌》

王安忆长篇小说《长恨歌》为我们描述了昔日的"上海小姐"王琦瑶漫游在城市与时代边缘的故事。王安忆之所以要写作这个故事是为了寻找上海的历史。而"寻找上海"的动因则是来自20世纪90年代上海城市中高涨的"市民自信心"和涌动的"怀旧热潮"。王安忆这种利用"流言"去构筑上海历史的方式无疑是对张爱玲式的醉心日常生活书写的延续。但这种构筑上海史的方式却存在着"去本真性"的问题,导致作为"社会主义城市"的上海遭到忽视与掩埋。     

孤独的姿态——管窥张爱玲“流言体”散文

张爱玲的散文独具魅力,被誉为"流言体"。在20世纪40年代"低气压"时期的上海,张爱玲的散文以其耽溺于个人情感的展现和世俗小市民的纵情描绘,不追逐时代共振声音的洪流,而成为一种异质话语。她对世俗生活的审视有着孤独者的姿态,世俗的声音是这孤独姿态的面具。张爱玲散文中蕴含着家国情结和曲高和寡的苍凉,两岸三地均有传人。     

突发公共事件中的流言应对分析

突发公共事件导致环境骤然激变,造成流言的大肆传播,影响正常的社会管理秩序,阻碍突发事件的后续管理,因此探询流言在突发事件中的传播机制及其应对,是突发公共事件管理中的重大课题,本文从流言的产生入手,剖析流言传播内在机制,并提出应对措施,以期为今后的危机信息管理提供一些参考意见。     

领导者如何应对流言危机

流言的产生有其特定的主体,传播有一个可以描述的过程。因此,流言的破除关键是要抓住特定的主体,在时间上掌握主动。