全文获取类型
收费全文 | 9372篇 |
免费 | 302篇 |
国内免费 | 61篇 |
专业分类
管理学 | 450篇 |
劳动科学 | 41篇 |
民族学 | 278篇 |
人才学 | 161篇 |
人口学 | 6篇 |
丛书文集 | 2600篇 |
理论方法论 | 526篇 |
综合类 | 4984篇 |
社会学 | 658篇 |
统计学 | 31篇 |
出版年
2024年 | 50篇 |
2023年 | 203篇 |
2022年 | 223篇 |
2021年 | 242篇 |
2020年 | 226篇 |
2019年 | 205篇 |
2018年 | 118篇 |
2017年 | 167篇 |
2016年 | 245篇 |
2015年 | 354篇 |
2014年 | 596篇 |
2013年 | 544篇 |
2012年 | 666篇 |
2011年 | 678篇 |
2010年 | 640篇 |
2009年 | 613篇 |
2008年 | 693篇 |
2007年 | 572篇 |
2006年 | 475篇 |
2005年 | 446篇 |
2004年 | 367篇 |
2003年 | 331篇 |
2002年 | 290篇 |
2001年 | 259篇 |
2000年 | 184篇 |
1999年 | 109篇 |
1998年 | 61篇 |
1997年 | 41篇 |
1996年 | 35篇 |
1995年 | 31篇 |
1994年 | 21篇 |
1993年 | 18篇 |
1992年 | 6篇 |
1991年 | 8篇 |
1990年 | 6篇 |
1989年 | 5篇 |
1988年 | 2篇 |
1987年 | 2篇 |
1986年 | 2篇 |
1983年 | 1篇 |
排序方式: 共有9735条查询结果,搜索用时 15 毫秒
61.
徐乃为 《山西大学学报(哲学社会科学版)》2002,25(1):36-40
田同旭先生撰《薛宝钗另有情缘》一文 ,认为薛宝钗婚姻之最后归宿 ,在贾宝玉出家以后 ,再适贾雨村。[1] 今据《红楼梦》第五回“贾宝玉神游太虚幻境”中词曲、册图的谶语式暗示 ,以及看到八十回后原稿结局的脂砚斋批语的分析 ,薛宝钗另适贾雨村之说不能成立 相似文献
62.
金生杨 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2006,25(5):22-25
苏轼以《春秋》学为儒者本务,终身关心此学。他认为《春秋》一断以礼,当以观其意的办法探讨其旨;《左传》主以史实,不专为经,不专为例,最识《春秋》之用;而《公羊》、《毂梁》以义例解《春秋》有如法家,专求于绳约中,不可取。苏轼认为《春秋》立法虽严,而责人则宽。他还借《春秋》学反对王安石新法。在苏轼的影响下,在其周围形成了一个不小的《春秋》学学派。 相似文献
63.
柏友进 《汕头大学学报(人文社会科学版)》2006,22(3):33-38
近代以降,王学再度复兴于救亡图存的时代主题中,其意志主义倾向严重损毁了心学传统的理性向度。在西学强势的持续冲击下,现代新儒家之主流力图以会通中西的方式重建心学传统的形上学体系。徐复观从中西哲学之不同路径出发.以“形而中者谓之心”的命题消解了心学传统近代衍化中的本体论致思方向。 相似文献
64.
休闲。有多种定义。西方“休闲学之父”亚里士多德认为.休闲是一种沉思的状态.是一种不需要考虑生存问题。心无羁绊的状态。一般认为休闲有两方面意义:一是消除体力疲劳:二是获得精神上的慰藉。其本质就是工作时间以外,恢复身心、发展自我的活动。休闲作为一种特殊的文化形态.正以多种方式影响着我们的生活和社会发展。今年4月22日,在杭州还举办了首届世界休闲博览会。 相似文献
65.
66.
高校扩招下工程图学的教学实践与探讨 总被引:1,自引:1,他引:0
文章分析了高校扩招给工程图学教学带来的困难 ,并实践和探讨了一种在保证教学质量的前提下提高教学效率的现代教学模式 相似文献
67.
通过引用对立统一、联系性和发展性等马克思主义辩证唯物基本原理,阐述了辩证思维心电图学习中的应用,说明医学生除了具备扎实的自然科学知识,如果在学习过程中自觉地运用辩证思维,就能全面把握事物本质,有效提高学习效率,顺应学科的需要和时代潮流的发展。 相似文献
68.
张世梅 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2008,30(2):108-110
2007年5月14日,温家宝在同济大学给师生们演讲时,赋诗寄语学子:"我仰望星空,它是那样廖廓而深邃;那无穷的真理,让我苦苦地求索、追随."温总理希望同学们经常地仰望天空,学会做人,学会思考,学会知识和技能,做一个关心世界和国家命运的人.其诗意义深远、富含哲理、启迪人生,蕴涵了对真理追求永无止境的求索精神. 相似文献
69.
孔子说过: "知之者不如好之者,好之者不如乐之者."因此,师生的心态对"教和学"有着重大的影响.快乐教学法,顾名思义就是使教学活动有趣、快乐,师生双方都感到幸福、愉快,这样才能达到最佳的教学状态、收到最好的教学效果. 相似文献
70.
朝鲜很早就接受了中国文学。包括文学美学理论。朝鲜对中国文化的接受,促进了朝鲜古典美学理论的形成和发展。朝鲜古代文人对中国文学的接受。不是盲目的和无条件的。他们的接受意识比较明确,是以透彻的民族主体意识和文化意识为基础。中国古代美学理论传播到朝鲜之后,广泛地受到了选择、分析和评价,经过了“变形”的过程。所以,美学理论的价值和意义并非一成不变.而是处于不断改变的过程中。 相似文献