批判哲学·定在·生命--从黑格尔逻辑学观点看

与《精神现象学》在选择和解释历史事实时所表现出的随意性不同,《逻辑学》中实际发生的东西是黑格尔哲学的自身的证明.这一证明不仅显露为纯概念推演,而且隐含着本体论意义上的理性主体的生成.对康德批判哲学的批判,使得黑格尔以理性主体取代伦理主体;作为理性之我或理性主体的最初表现形态,定在预示着海德格尔的Dasein(此在);个体的生命,作为绝对理念的环节,包含着痛苦、死亡等因素,而绝对理念是永恒的生命,是支配世界的逻各斯.     

论传统历史唯物主义解释体系对历史哲学问题的解决

本文以解决历史哲学问题为契机 ,研究了传统历史唯物主义解释体系在历史认识论、历史价值论和历史本体论方面表现出的不足和缺陷 ,并分析了造成这种缺陷的理论原因     

知识时代论导言

学界对文明哲学的研究对象和内容尚处于探索阶段,本文把文明哲学视为对人类文明演变规律的一种总体把握,总体把握是指从文明的基本结构的变化上来把握文明转型,文明的基本结构是指文明的物质、交往、精神三大活动领域之间的相互关系及人类活动从需求→生活→生产→研究→科学的层次递进关系。本文的直接目标是从总体上把握或理解现今人类世界上正在进行的文明转型,在此基础上结合中国国情提出中国迈向知识时代的科学对策。     

关于马克思主义哲学与现代西方哲学的对话

实现马克思主义哲学与现代西方哲学对话的基础 ,在于它们具有基本相同的理论目标和哲学史意义 ,即超越近代哲学的思维范式进而克服由它所决定的近代哲学特征和传统。在这一过程中 ,二者在哲学课题与视域、主体与对象关系及主体自身意义等重要哲学问题的转变上存在着某种程度的一致性和可容性。本文讨论了关于哲学评价的视角和标准 ,体系观念 ,哲学研究领域、视角和方法的多样化等重要的对话切入点 ,指出 ,实事求是地开展与现代西方哲学的对话 ,对于推动马克思主义哲学在实践中不断丰富和发展具有重要意义     

试论马克思主义哲学中国化的实践性特征

在马克思主义哲学中国化的过程中,存在着鲜明的实践性特征.这一特征的理论根源是马克思主义哲学本身的实践性特点;客观成图是中国具体国情和实践发展的必然要求;主要体现在有的放矢的态度、行之有效的方法和实事求是的思想路线等方面;启发意义在于,以中国社会主义现代化建设实践为着眼点,坚持世界观与方法论的具体统一,才能更好地坚持和发展马克思主义哲学.     

马克思主义哲学中国化的历史进程及当代任务

中国共产党成立80年以来,中国共产党人一直致力于把马克思主义哲学与中国具体实际相结合,从而不断实现马克思主义哲学中国化。在马克思主义哲学中国化的历史进程中,产生了毛泽东哲学思想和邓小平哲学思想,实现了两次飞跃。马克思主义哲学中国化在当代的任务,就是要结合中国新的实际,回答和解决社会主义现代化中提出的新的重大问题,对马克思主义哲学加以发展和创新。     

当代哲学的人文价值

哲学的人文价值既体现在为人类提供人文价值导向,也体现在不断地同人类世界中的各种“异化现象”、“物化现象”、“非人现象”进行斗争,这都是为了“使人成为人”,都是强调哲学的人文价值。哲学的人文价值在当代的凸现,正是基于现代人文精神的危机与失落。     

论邓小平经济理论的实质

关于邓小平经济理论的实质,目前国内理论界尚有不同看法。有些学者认为,邓小平经济理论实质上就是当代中国的政治经济学。我们则认为邓小平经济理论的实质是社会主义经济哲学。社会主义经济哲学是运用马克思主义的立场、观点、方法,对社会主义经济实践和理论进行哲学式反思的思维活动以及思维成果。社会主义经济是一种新兴经济,就经济的广义而言,在生产力层面上,社会主义经济同资本主义经济有许多共同之处,但是同资本主义经济又有着本质的区别。这种崭新的经济关系表现在,它是以消灭剥削、实现共同富裕为最终目标;它能发挥整体优势…     

废铜烂铁如是说－刘读小枫《尼采的微言大义》

我的学说遭遇着危险。他们改换了我的学说之头面。 ──弗·尼采     

东晋门阀政治存在的思想文化省察

东晋门阀政治是中国封建社会皇权政治的一种变态,它的主要思想文化存在有三方面：一是汉末魏晋以来君臣关系危机与“无君论”思潮的冲击,淡化了人们心中的君臣伦理观念;二是玄学的推进及其“君主无为”理论在政治上的应用;三是佛教“空无”哲学及其“出世”观对东晋君臣的影响。