亥姆霍兹与德国医学共同体的关系刍议

亥姆霍兹的职业生涯是从医学中开始的,医学是他的思想家园,他的很多开创性工作都启示于医学研究,尽管最终为他赢得荣誉和尊敬的是他在生理学和物理学等领域的杰出成就。在亥姆霍兹一生的大部分时间里,他与德国医学共同体之间保持着密切的关系。以对亥姆霍兹与医学共同体之间的关系作历史考察,来说明这种关系在他的职业生涯中所起到的作用,并提出只有从医学背景出发,才能更为全面和真实地理解亥姆霍兹在科学上的贡献。     

关中地区丧葬中的互惠共同体——以临潼区S村丧葬仪式为例

人类学一直关注礼物和互惠,然而人类学关注的不是礼物和互惠本身,而是它背后的人群结合关系,这种关系在不同文化背景中呈现不同面相.陕西关中地区人群结合的面相是什么? 笔者从涂尔干的宗教、仪式与社会研究的传统出发,对此进行探讨和解读.     

余英时：《现代儒学论》

对关心儒家现代命运的人来说,常常不能不面对以下问题：儒家在现代是一个什么样的处境?儒家在二十一世纪将如何存在?前者是要求对现状作出一个判断,后者是要求对未来给出一个预测。预测当然离不开判断。毋宁说,对儒家现实处境的判断引导与规定了对儒学未来命运的预测。     

广东省海洋经济可持续发展战略探讨

21世纪将是海洋经济发展的新世纪,以可持续发展战略为指导已成为开发海洋的一种必然和基本要求。广东省海洋资源及其开发条件优越,近期经济发展迅猛,但同时亦存在一些问题。成为海洋经济进一步发展的重要限制因素。本文分析了广东省海洋资源开发利用现状及存在问题,对此提出了海洋经济可持续发展的战略构想及措施。     

人类命运共同体研究的三重视域评析

人类命运共同体是当代国际视域中最重要的时代性议题之一,在全球治理、共同体构建、文明形态变革等不同层面都具有崭新的世界历史意义。首先,人类命运共同体是直面当下全球治理体系中存在的问题而提出的,它超越了零和博弈与霸权治理的思维定式,确立了合作共赢与共同治理的新型体系和法治、善治、共治的具体方略,具有显著的对外战略意义。其次,人类命运共同体致力于构筑一种主体与共同体相统一的共生系统。它是一种对全新的共同体的积极建构,而非对现存资本主义共同体的被动接受,对整个世界秩序的当代转型具有重要的推动作用。最后,人类命运共同体真实地切中各国人民生存发展的基本诉求,突破欧洲文明中心论的禁锢和宰制,根植于中国独特的文明基因和发展实际,吸纳人类现代性文明成果,开启了一种新的文明形态,蕴含着人类生存方式变革的文明意义。     

老挝“民族识别”的再认识

制度体系改造与思想理论创设是民族国家构建过程中的重要策略。老挝在现代国家建设进程中,为培育“老挝民族”共同体,不同程度地借鉴了社会主义主要国家“民族识别”的发展经验,并依据自身实际开创出老挝特色,实现了自我变通。独立运动中,老挝人民党着重族群的“划分”,提倡基于地形结构的“三分法”以缓和紧张的群体关系,团结不同力量。共和国建立后,老挝政府重点推进民族的“识别”,因地制宜地协调社会融合,树立“老挝人”这一共同意识,强调“老挝民族”共同体的发展。如此,老挝不仅厘清了历史时期的族群成分,也从国家层面上明晰了共同体培育的有效路径,提供了民族国家重构国族的典型案例。     

论新时代高校思想政治工作家校共同体的构建

家校共同体已成为世界各国教育研究和学校改革的重要课题。新时代高校思政工作既承担着培养时代新人的重要使命,也面临着来自家庭的多元影响。建设以学生全面发展为主要目标的新时代家校共同体,既是高校思政工作精准育人的客观需要,又是高校思政工作“三全育人”的内在动力,更是高校思政工作改革创新的时代要求。应从创新思路,构建治理体系、推进供给侧改革、加强制度建设等方面推进高校家校共同体建设。     

农村社会治理共同体建设的社会基础及经验适用性研究

农村社会治理共同体建设既是国家治理转型的必然要求,也是全面实现乡村振兴的客观需要,更是社会治理理论不断优化的结果,具有重要的时代价值。中国有效建设农村社会治理共同体需要充分考虑区域间社会基础的差异性,而社区基础与组织基础构成理解社会基础的两个重要维度。随着中国城镇化、工业化进程的持续推进,不同区域农村的社区基础和组织基础呈现出明显的差异,从而会对各地农村基层社会治理共同体的建设逻辑产生重要影响。提出农村基层社会治理共同体建设需要考虑区域间经验传递的适用性问题,应从农民的现实需求、社区基础、组织基础等多方面进行综合考察,避免出现因经验传递不当造成的治理不佳效果,以及财政资源和社会资源浪费。