"病毒性营销"将走俏

病毒性营销既可以被看作是一种网络营销方法,也可以被认为是一种网络营销思想,即通过提供有份值的信息和服务,利用用户之间的主动传播来实现网络营销信息传递的目的。     

肽-HLA-A2融合蛋白用于四聚体(Tetramer)的改造

目的对蛋白四聚体(Tetramer)进行改造,简化其制备过程,提高制备效率,节约成本.方法利用基因工程技术,将肽-HLA-A2和BirA酶的底物肽(BSP)形成一个融合蛋白,该融合蛋白在原核中以包涵体的形式被表达,对表达的包涵体蛋白进行稀释复性、酶切和纯化后,再在BirA酶的作用下对其生物素化,最后将其连接到荧光素标记的亲和素上,即形成了改造的Tetramer.结果获得了可溶性的蛋白四聚体.结论该方法制备过程简单,蛋白复兴效率高,成本低,值得继续深入研究.     

碱性成纤维细胞生长因子遗传毒性检测

应用微核试验对碱性成纤维细胞生长因子进行遗传毒性检测.结果表明,碱性成纤维细胞生长因子无诱变活性,是安全的.且清除效应提示显示出一定的抗诱变性.     

53种化妆品诱导原噬菌体的试验研究

本文应用大肠杆菌原噬菌体诱导试验E.Coli K12 Inductest的定性试验，测试了国内市场销售的53种化妆品。结果：11种染发剂呈阳性反应；另外5种染发剂和1种皮肤用化妆品呈弱阳性反应。并发现，在部分样品中，作为观察察判断指标的诱导噬菌斑在培养过程中变得模糊不清或消失，影响对结果的判断。试验结果提示：（1）呈阳性反应的化妆品可能具有潜在的遗传毒性，应引起重视并进行必要的遗传毒理学研究；（2）进行原噬菌体诱导试验定性点试应同时进行定量试验，以确定“剂量－反应”关系及减少部分假阴性结果。     

天台宗"性具善恶"观论析

天台宗的“性具善恶”观在具体发展中是有细微变化的。作为“性具善恶”思想成立基础的“一念心”具有三层含义 :其一 ,“心”与外缘相遇而起动的瞬间。其二 ,无明与法性的相即相待。其三 ,心即实相 ,实相即心。智的“性具善恶”有“法门教化”的含义 ,而其哲学论证则是“三因互具”。湛然谨慎地引入了真如不变随缘的观念 ,在本体论上提出了“一念心性真如”的提法 ,但在论证“无情有性”说时仍然偏于“理体”而未能妥贴地将一念心与真如合为一体。在性具善恶问题上 ,湛然贡献出了两个理论命题 ,即“修性不二”和“染净不二”。湛然引入《起信论》之说却引发了宋代天台宗内部的争论。在“山家”、“山外”之争中 ,知礼提出了“理毒性恶”的思想 ,将佛性具恶的层面提高到了“理体”的高度 ,这是性具善恶思想的极致。     

母爱超越生命

我所做的医学实验中的一项，就是要用成年小白鼠做某种药物的毒性试验。在一群小白鼠中，有一只雌性小白鼠，腋根部长了一个绿豆大的硬块，便被淘汰下来。     

正确认识中药的毒性

中药虽为天然药,毒副作用不如西药大和严重,却也有毒副反应。本文通过对中药毒性的含义、产生毒性的原因及中药毒副作用的预防等方面的阐释,使大家正确认识中药毒性,合理用药,从而减少和避免药源性损害。     

白环柄菇子实体的培养及其数量性状的研究

白环柄菇是最新驯化栽培成功的一种新型食用菌和观赏菌。选用棉籽壳、草粉、牛粪粉、麸皮为栽培的培养料进行了 2 8个配方试验 ,结果表明 ,适宜白环柄菇子实体生长的原料为以适当比例配合的草粉、牛粪粉和麸皮。同时分析了子实体产量与培养料的含氮量、子实体干重与菌柄长度、菌柄生长长度与时间的动态关系。白环柄菇饲喂小白兔无毒     

警惕可能“沾毒”的那些中药

正门诊部常有误食中草药的患者前来就诊。究其因,主要是没有医学常识,不自觉地相信民间偏方、经验造成的;且很多人不了解中草药的具体药性、常用剂量、加工方法、使用范围等等,以致于误食,导致中毒情况发生。那些尝起来特别苦、辛辣、让人舌头发麻的中草药可能是有毒的,要引起警惕。比如五加皮和香加皮从外表上是很难鉴别的。五加皮可以治疗风湿,而香加皮毒性强,门诊中就有人因误食香     

全氟烷酸类化合物的肝脏毒理学研究进展

综述了不同类型PFAAs在肝脏的蓄积性以及对不同种属动物肝脏的毒性效应,并结合整体水平、细胞水平及分子水平的研究数据,分析解释了不同PFAAs肝脏毒性作用的内在机制,展望了PFAAs肝脏毒理学研究的方向,有助于了解该类化合物对人类健康的潜在影响,为PFAAs相关性肝病的预防、诊断和治疗提供科学依据。